再说，臧孙纥本没多少军事才能，却要亲自率师出征邾国，结果兵败狐骀，让鲁军损失惨重。
这样的人，说明其智慧与圣人的名声不相符。
反倒是臧文仲，虽已去世多年，但是其治政智慧和理政格言仍然被后人奉为经典，被认为不朽。
老师怎么说臧武仲比臧文仲更贤能呢？”
孔子道：“臧文仲虽然可称不朽，但其立言乃身死后而立。然而他生前在道德修养方面存在诸多瑕疵，不仁不智各有三。”
心直口快的子路不禁惊讶道：“臧文仲居然还有不仁不智之事？而且还各有三件这么多？弟子可真不解了，还请老师详细讲解。”
孔子见大家一脸懵逼的样子，抖起了书包：
“臧文仲三不仁，一弃贤大夫柳下惠而不用，二置六关以征税，三使妻妾织蒲席而与民争利。
其三不智，一是私藏天子专属器物蔡之大龟，二是纵容礼官夏父弗忌在主持祭祀仪式时违反昭穆顺序，三是鼓动国人祭祀海鸟爰居。
此不仁不智各三，皆乃违反礼制，由于臧文仲身居高位，因此在鲁国造成了恶劣影响！
由此而知，臧文仲虽有功绩于鲁国，但三不仁三不智，终究掩盖了他的贤德。
而臧武仲呢，虽然政绩不如臧文仲，但能做到遇大事而不糊涂。如流亡至齐国，齐庄公知其贤能，打算以官职和封邑请他出仕。
但臧武仲能够从局势中准确判断齐国将要发生内乱，所以绝不接受。
为了拒绝封赏，臧武仲故意用言语相激，最终成功避免受封，消除了风险隐患，这就是真正的智者。
老师要告诉你们的是，一个成功的真正的智者，不仅能够沉着应对眼前的危机，还能够成功化解未来的凶险，所以智者不容易。
只是可惜，臧武仲在鲁国时，却没有能够做到顺事恕施，所以摊上了祸事，被迫逃亡齐国，这是他的遗憾啊。”
颜回听得很认真，他听到了老师讲到的“顺事恕施”这个词，不禁轻轻重复了一遍。
孔子很欣慰地看着自己这位最得意的弟子，解释道：
“顺事，即顺势而为；恕施，即善于妥协。臧武仲在顺事和恕施两方面都做得还不够严谨，所以在鲁国没能免于灾祸。”
当然，这是孔子一家之言，毕竟，对孔子来说，言行举止必须符合礼制规范是他评价历史人物的重要标准。
这个标准，不能放到现在。甚至也不应放到