被神化的过程，是被历朝历代统治阶级从自身统治需要而反复利用的历史人物。
人们对历史人物的认识，受某些因素的影响，往往受制于是一个好人或者是一个坏人这样的评判，最后往往就是仁德圣贤与大奸大恶这两个极端。
这应该不是真相。
历史上的商纣王帝辛，春秋第一霸齐桓公，大秦王朝第一帝秦始皇，三国枭雄曹操，蜀汉贤相诸葛亮等等，当然还有孔子等等，其实他们都有性格，都有优缺点，都有着与常人无异的一面。
从孔子诛杀少正卯这件事上来说，孔子并非印象中那个人，甚至绝对不是子曰时拖声慢语那种曰法。
他在少年时、中年时、老年时各有不同的性格，因为时代背景放在那里，孔子的经历放在那里。
这个时候的孔子，政治上已经成熟了，作为政治家，何时杀伐果断，何时该隐忍退让，何时当慷慨激昂，何时得义愤填膺，自有该有的表现。
对孔子来说，少正卯正是他所不能忍的人，这么多年来，放任少正卯这样的人坐大坐强，对国家来讲就是养虎遗患，是当时的执政者失政所致！
如今，自己作为大司寇，完全有权力替国家消除这个隐患。
所以，孔子绝不心慈手软！
放到现在，我们真的为孔子以这样的理由杀了少正卯会感到不齿，但放到那个年代，是符合鲁国的国家利益的。
所以，尽管当时民间尚有一定的非议，但至少以鲁定公为首的鲁国执政团队并未因此而责怪孔子。
而且，此时的鲁国，正面临来自齐国的压力。
无论是鲁定公，还是三桓，都必须将应付齐国压力，作为当前首要大事来抓。