政的淫荡女人南子而已。先君卫灵公虽然被南子所惑，但他知道我的初衷，故哪怕是表面上对我很生气，把我赶出卫国，但他还是人保留了我的世子之位！
退一万步讲，什么叫儿子？难道一个不听父亲话的儿子，是一个合格的儿子？现在父亲要求他将国君之位还给父亲，他却贪图这个权力，不还给父亲，这样的不孝之子，有资格当国君？
本来，蒯聩再怎么叫嚣，整个卫国都可以不用去理睬，但蒯聩现在是晋国执政上卿赵鞅的帐下红人！
赵鞅主持晋国自平定国内叛乱、粉碎反晋联盟军事行动以来，声望如日中天，曾经作为反晋联盟马前卒的卫国，分分钟面临着来自晋国的报复。
更要命的，是赵鞅完全可以利用蒯聩凭卫国世子身份回卫国继位这个重要借口，不需要以报复的理由讨伐卫国。
卫国，需要解决的，就是如何应付蒯聩借晋军回国夺权的问题，而并非是孔子所认为的蒯聩与卫出公这对父子谁才是卫国正统国君的问题。
因为这个问题，自从公元前493年卫灵公去世这年开始，就在实际上已经被卫国人民给解决了：卫国的正统国君当然是卫出公。
其实连孔子的初衷也是要正一正卫出公才是卫国国君的名，他也看到了卫国急需面对的重特大问题，所以他要全世界都相信，你蒯聩没资格当卫国国君，所以你蒯聩引晋军来讨伐卫国是无道的。
只要你蒯聩师出无名，那你还敢率晋军来打卫国并夺取国君之位？
仲由头脑其实并不简单，他很快就理清了孔子的意图，而且他也很快就领悟到了一点：孔子的出发点是好的，但这个操作是危险的！
任何一个当政者，都不希望最敏感的那根神经被挑动。更何况，如今的卫出公，担任国君已经整整5年了，这五年来，卫出公兢兢业业履行着国君的主体责任，并未有任何执政治国上的失礼失范和不当之举，在卫国人民心中，已经是认可了卫出公。
而你孔子居然将这事给重新提起来，这几个意思？
后世有一个叫李世民的，他用了极其恶毒的手段，杀了哥哥与弟弟，逼迫父亲李渊让位。最后，凭着出色的工作，居然为自己谋得了一个明君的称号。
时间，才能冲淡这一切，也才能弥补某些方面的遗憾与不足。
所以，仲由对孔子的正名之说非赏担忧，他对孔子道：“夫子所谋，从大道理上讲自然是正确的，但是放在现实来看，恐怕是迂腐之举吧。”