傅奕从袖子里拿出一小枝红杏递给了云烨，云烨接过来苦笑着说：“就知道瞒不过高人的法眼，佛门辛辛苦苦的给家祖母设计了圈套，让在此事上闭口不言，可是大唐长安人才济济，想要靠一些小门道蒙蔽世人，终归是镜中花，水中月而已，手法虽然神奇，但是在智者眼中不值一晒。”
傅奕听了之后更是满意，云家不推脱，不掩藏的气度让他一瞬间就对云家的满意度上升到了极点，笑着说：“老夫只是见不得他们骗人，云侯才是真正的高人，想必也清楚佛门的危害，老夫之所以处处针对佛门不是出于私怨，而是出于公心。”
“佛家不讲君臣父子之义，对君不忠，对父不孝；游手游食，不从事生产；剃发易服，逃避赋役；此为一。
剥削百姓，割截国贮；讲妖书邪法，恐吓愚夫，骗取钱物。百姓通识者少，不察根由，信其诈语。乃追既往罪过，虚求将来的幸福。遂使人愚迷，妄求功德。此为二。
不畏科禁，触犯法律。其身陷刑纲，还在狱中礼佛，口诵佛经，以图免其罪。人生死寿夭，本取决于自然；刑德威福，皆由君主决定。而佛教徒诈称，贫富贵贱由佛主宰。这是窃人主之权，擅自然之力，此为三。
佛教肆行，其恶果是‘海内勤王者少，乐私者多’，立于五庭，看膝下，不忠不孝者，聚结连房。故它入家则破家，入国则破国，我等废寝忘食才打造出盛世的苗头，焉能毁于这些奸人之手。”
“先生说的极是，五帝三王时，无佛教，则君明臣忠，祚年长久。汉明帝始立佛寺，然只西域桑门自传其教。西晋以前，有严法禁止国人剃发为僧。万勒之后，禁令松弛，因事佛，君主昏庸，臣又奸佞，梁武帝尤足为戒。”
和傅奕这样的道德君子说话，云烨说的极为艰难，动不动就需要引经据典，一个佛门的来历，就说的他汗流浃背。
傅奕大笑起来，牵着云烨的手说：“云侯果然有见地，昔日褒姒一人，迷惑幽王，而能亡国。今十万僧尼，刻绘泥佛，以惑天下，必须禁止。令僧尼自相结为夫妇，生儿育女，十年长养，十年教训，自可富国足兵。四海可免僧尼蚕食之殃，百姓也能知道威福之所在。”
傅奕如此激进的话语，还是让云烨目瞪口呆，把所有的师太嫁给秃驴？这种异想天开的想法不知道会不会赢得和尚们的欢迎，说不定可以哦。
“先生之言有理，但是把周幽王失国之事强加给褒姒此言不妥，窃以为周幽王失国，乃是他自己造的孽，与褒姒无关，一个弱女子