是一套，他不是说过，欲治国家，首推孝礼吗？
那个儿子对父亲不孝，父亲忍无可忍才赴官府告状，按理孔夫子应该斩了那个不孝子，以此典型案例来教育鲁国百姓，鲁国才会上下遵从孝礼。
如今，孔夫子居然释放了那个不孝子，这不是违背孝礼吗？”
冉求将季孙斯的话转告了孔子，孔子长叹一声，对冉求道：“子有，休听那人胡言乱语，他哪里知道什么是真正的孝？！
军队打了败仗回来，有杀了士兵问罪的吗？要杀，那也得杀领兵的将军！
孝道，本是人世间最基本的礼数，但在鲁国，一个父亲与他的儿子因家族矛盾，居然向官府提起诉讼，这说明我们鲁国已经不讲最基本的礼数了。
国家治民之道有问题，这能杀百姓吗？要杀，就得杀负责治理的官员！
为师既为大司寇，首先要做的是整顿牢狱，而不是惩处百姓。刑法未向民众公布，礼教未得到推行，怎么可以滥用刑罚？”
季孙斯听闻后，面红耳赤，再也不敢就此事对孔子说三道四了。
礼教未得到推行，怎么可以滥用刑罚？
这就是大司寇孔子的理念，所以，孔子很少动用刑罚，更不用说杀人了。
当然，该杀还是得杀，如前面讲过的，少正卯这样的人必须杀。
但孔子还是一直认为，执法务必重视教化与调解，他一直强调慎用刑罚！
孔子的治国之才，确实得到了整个鲁国的认可！
孔门弟子无不以自己的老师为荣，不少弟子在孔子面前，都表现出了极度的尊重，连一向敢批评孔子的仲由都冲着孔子竖起了大拇指。
孔子严以律己，以礼治民，对国君恭敬，履职严谨认真，鲁定公甚至鲁国三桓都对孔子赞誉有加。
尤其是季孙斯，终于信赖起孔子了。他相信，孔子一定可以帮助季氏家族解决费邑危机。
而孔子则相信，如果能给自己多一些时间，那自己一定可以让整个鲁国焕然一新，人人遵从礼法，社会风气转好，经济必然发展，并带动军事实力的增强。
但这些仅仅是孔子出仕的初步目标，孔子很清楚，鲁国如果一直是君弱臣强的局面，那要实现真正的复兴周礼是天方夜谭！
三桓，才是鲁国衰落的根本原因！
削弱三桓势力，重整公室权力，这才是真正的周礼在鲁国推行之要！
这是孔子隐藏在内心的真正目标，如果不实现鲁