之主，子乃祖先之后，岂敢不敬呢？因而，君子无不敬重的。
君子言敬重，最重要的是敬重自己。因为自己是父母所衍生的支脉，怎敢不敬呢？如果不敬重自己，那就是损害父母；损害父母就是损害自己的根本。
根本受损，其枝叶也因此而受到伤害，甚至死亡。
自身、妻子、儿女这三者，百姓也像国君一样都是有的。所以，治国之道，应通过自身想到百姓之身，通过自己的儿子想到百姓的儿子，通过自己的妻子想到百姓的妻子。
国君能做到这三方面的敬重，那么教化就通行天下了，这是以前太王治国之道。主公若能行之，则治理国家必定和顺安平。”
鲁哀公非常感慨，孔子的话非常浅洁易懂。
婚姻，并非是两个人的事，而是合二姓之好，续接祖先后裔，为百姓示范，故应敬慎郑重。
婚事礼节虽隆重，但其意义深远。身为国君，要与妻、子一起祭祀宗庙天地，对内主持先祖祀祭，对外治理国家，敢不重视？
这正是孔子的“君子无不敬”理念，君子，不但要敬爱妻与子，更重要的是敬爱自己。
敬爱自己，是最基本的孝敬父母，因为自己是父母所生。
到后来，《弟子规》有言：“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”
自己的身体受到伤害，必然让父母亲忧虑。自己做出伤风败德的事，必然使父母亲蒙受耻辱。
敬重自己是基础，然后是敬重他人，敬爱他人的妻与子。
以此礼治国，当然能使国家和顺，社会安宁。
治国之前，必先齐家。
家庭幸福和睦了，社会也将变得和谐安定，国家因此繁荣昌盛。