本向华问：“我和泽井武二是好朋友，他就在刚才跟我说了你的事情，对你是极为推崇。”
“我跟随了很多教练学习，具体很难说清楚。”苏劫自然不能够说他的根基是造神者欧得利训练出来的。
“你也跟随老陈学习了一段时间吧。”杨术还是语气冰冷：“来吧，年轻人，我想试试你的功夫如何，推推手如何？”
“可以，还希望杨大师指点我。”苏劫点头。
苏劫立刻就站起来，走到了静室空旷之处，等待杨术的前来。
这是私下功夫交流，不会流传出去。
杨术是太极第一人，也是刘石的师父，地位之高为武学宗师，本来是不屑和苏劫交手。但苏劫在整个太极拳界面前落了他徒弟的面子，他必须要站出来，给刘石看一看，给大本向华看一看。
杨术起身，一步就跨到了苏劫的面前。
苏劫眉毛一动，他看出来了杨术这一步可不简单，是龙马之形，龙腾之势，马跃檀溪，在跃步之间，全身蕴含了多种变化，似离地非离地，是运动战中完美的跳跃之形体。
在很多格斗之中，超一流的世界级选手，都是用这种方法来移动。
但杨术的移动还有稍微不同，如龙如马的时候，还蕴含了剑刺的意境，也就是说，杨术本身就好像是一柄剑，笔直，锋利，不是杀伐之器，而是礼仪之器。
在中国古代，剑本身就是代表君子，剑不是用来战斗杀戮的，而是一种礼仪佩戴装束。不像刀枪，专门用来战斗杀伐。
但剑又能够有武力值和杀伤力。
可以说，剑这种兵器，更能够代表中国功夫。
中国功夫既能有战斗力，但最重要的是训练自己身心，让自己的身心到达最高的境界，参悟那至高无上的大道。
“看来我低估了这杨术。”苏劫立刻调整自己思路和认识。
他的认识之中，杨术固然是太极宗师，修为高深，但毕竟是练习传统武术的，以修身养性为主，实战杀伐之手段有些不足。
可现在看来，这杨术是把杀伐之气完全隐藏了起来，用礼仪来掩盖，导致一般人都无法看穿，只有真正显现出锋芒的时候，才能够知道其中的恐怖。
杨术把柔和的太极拳，练成了一把剑。
自己的精气神，锋芒之中堂堂正正，礼仪无双。
这让苏劫想到了一个词“外儒内法”。
这是中国几千年的治国文化。
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