以上率下，作出榜样，让民众效仿其德行。如果居高位者率先败坏德行，率先违反礼仪，带头破坏信义，却要惩罚效仿者，这能实现治理吗？
如今，国内有盗贼有假，纥作为司寇确实应承担缉拿盗贼之责任，但上卿大人身居高位而恩赐盗贼，这让纥如何行使职责去缉拿盗贼呢？”
季孙宿听得面红耳赤，但回过头来想想，总觉得哪里不对劲。你臧孙纥的道理没错，但这个年代，难道真的还要坚守着所谓的礼仪吗？要知道，鲁国这一次是白白得了两座城邑这样的大实惠大好处！
哼，你臧孙纥这种老学究，空谈误国，老子才懒得理你。
不用说季孙宿是这样想的，鲁襄公更是这样想的。这年头，怎么让鲁国国力更强大才是硬道理，白得的城邑不要，脑子进水了啊？
我们先不管鲁国这些居高位者的思想理念，先来看看这个念兹在兹背后的事。
臧孙纥所言的“念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功”，据说是大禹、舜帝在谈论皋陶时两人的一句对话。前面讲过，这句对话出自《大禹谟》。
而《大禹谟》则出自儒家“五经”之一的《尚书》，记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的远古史料。我们都知道，大禹作为帝舜的臣子，以三过家门而不入的坚毅执着，奉命治理上古特大洪涝灾害，以疏浚之法终获大功，最后受舜帝禅让为禹帝，后人尊称其为大禹。
这里的“谟”，通谋，由于记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的一些故事，所以叫《大禹谟》。念兹在兹，后来就成为一个成语，其意就是念念不忘。
有意思的是，记载《大禹谟》的《尚书》，被认为是《梅氏伪古文尚书》之一。我们一直在说，儒家五经，指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。这五部书是我国保存至今的最古老的文献，也是我国古代儒家的主要经典。
其中《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉代时称《尚书》。
“尚”的意思是上、上古之意，尚书即上古之书，是我国最早的一部历史文献汇编，记录的是上起传说中的尧舜时代、下至春秋中期古代帝王的文告和君臣谈话内容，作者应该为记录帝王言行的史官。
古时称赞一个读书人“饱读诗书”，这个诗书分别指《诗经》和《尚书》。
《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》。这是因为《尚书》在秦朝时被列为禁书而被焚，按理是绝版了。但谁也没想到，有