这个时候的孔子，年仅35岁，但他已经开始形成了自己的一整套课程体系。虽说还不完善，但已经足够当时的弟子们学习了。
这套课程体系，具体来说就是围绕着培养“文、行、忠、信”四方面的人才，设立“德行”、“政事”、“文学”、“言语”这四门学科。
当然，孔子的学识太渊博了，再说也没有关于这四门学科具体包含了哪些必修课，我们也不好妄言。
但从相关资料中，我们可以确定的是，孔子对每一名弟子都并非要求这四门学科尽皆精通。
对有的弟子，孔子只要求掌握一门就足够了。甚至对于某一门学科中的具体教育内容，孔子对于不同的弟子要求的也不一样。
举个例子来说，就是对某事的看法，孔子根据弟子的个人特点，给予不同的解答。
据说，仲由和冉求都曾经向孔子请教过一个问题，具体讲就是如果手头有一个自己觉得不错的想法，是不是应该立即付诸行动。
当时，孔子对仲由是这样说的：如果家里还有父兄在，你应该先向他们请教，听听他们的意见，如果他们都认为可以，那才可以立即付诸行动，哪能想到一出就是一出，随便就去做呢？
而对冉求却是这样说的：为什么不去做？有了好的想法，如果不立即付诸行动，那还要想法做什么？
这下把另外一个弟子公西华给搞糊涂了，他直接问孔子：“夫子，这算什么？夫子给子路和子有截然相反的两个指导意见，让他们怎么做？”
孔子看了看公西华，笑道：“按老师讲的做啊。子路这人，性格毛躁，遇事轻率，他认为自己有了一个好的想法，不见得是真的好想法。
所以应该多请教他人，要三思而行。他需要的是控制。
子有这人，果断不足，谨慎有余，他认为自己有了一个好的想法，那应该是深思熟虑过的。
所以子有应该立即付诸实践，不能让想法总是只停留在想法层面。他需要的是激励。”
这是一个很著名的孔子教育弟子的故事，是孔子因材施教教育理念的实践。
在孔子的教育思想中，忠君是其中一方面重要内容。
这也是孔子希望天下诸侯都能克己复礼的一个重要思想，但是，公元前517年发生的鲁国内乱，让孔子对鲁国大失所望。
在孔子看来，连国君都被赶走了，这样的国家已经彻底抛弃了忠君思想。
在这场鲁国事变中，孔子尤其对自己的