的四代，即老爸、爷爷、曾祖和高祖这四个祭庙，加起来一共是五庙。
对鲁国来说，鲁国祭庙从规制上讲，应该是周公旦的祭庙，加上鲁定公、鲁襄公、鲁成公、鲁宣公的祭庙。这四位国君，分别是现任国君鲁哀公的父亲、爷爷、曾祖和高祖。
按鲁国国君的次序，在鲁定公前面应该还有一个鲁昭公。但鲁定公即位后，不需要为鲁昭公建祭庙，因为鲁定公与鲁昭公是兄弟，而不是父子关系。
但并非一个诸侯国真的只有这五座祭庙，对国家有大贡献的那些诸侯，往往其祭庙会被保留下来，供公室祭祀。
如晋国一直保留着晋武公和晋文公的两座祭庙，再加上保留如今国君父亲、祖父和曾祖三座祭庙，总共也是五座。
鲁国，则除了保留周公旦的祭庙外，另外还保留了鲁桓公和鲁僖公两座祭庙，那按照诸侯五庙制，最后再加上鲁定公、鲁襄公两座祭庙，保持着五庙。
难道鲁桓公和鲁僖公这两位国君对鲁国的贡献很大？
确实有一定的贡献，但不应该达到值得让鲁国人世世代代都祭祀的地步。
之所以保留鲁桓公的祭庙，是因为此时鲁国实际掌权的三桓，源于鲁桓公！
之所以保留鲁僖公的祭庙，是因为三桓真正兴盛起来并开始掌控朝政，就在鲁僖公时代！
对三桓来说，鲁桓公和鲁僖公这两位先祖，是对三桓作出巨大贡献的两位国君，所以，掌权的三桓，保留了这两位先君的祭庙。
孔子很清楚这个内中缘由，早在他担任大司寇时，就提出过意见。
毕竟，论对鲁国的历史功绩，鲁桓公、鲁僖公算不得最突出；论亲情，离当时国君鲁定公都过了六七代了。这两人的祭庙，不应该保留了。
当然，孔子这种要规范鲁国祭庙的建议不可能被三桓采纳，孔子细思以后，也终于找到了三桓之所以要保留鲁桓公和鲁僖公祭庙的真正用意。
三桓掌权的鲁国国内，连孔子都没办法制止，所以鲁国许多知礼守礼的人只能是忍气吞声。
尤其是负责祭庙日常维护管理的官吏们心中积聚着怨气，一代代积聚下来，虽不敢发作，但在日常工作中就有了一个严重的后果！
这个严重后果就是对鲁桓公和鲁僖公两座祭庙的管理不上心，什么安全隐患检查之类的，基本就是一个过过场的形式。
于是，火灾的隐患越来越大，或者说，防火的各种设备设施都不到位了。
于是，