又为自己“诗歌合为事而作”找到了一个有力的支持。
自古以来，诗就是一种附庸风雅的艺术形式，谁说诗就不能有其他的作用呢？
【《羌村》三首从三个角度写了杜甫回家时的场景，被称为“回家三部曲”，十分真实地展现了战争离乱下的百姓们的真实生活片段。】
【“峥嵘赤云西，日脚下平地。”
写景开头，俊朗高山之间，漫天夕阳铺洒在西边，阳光透过云层的缝隙洒在地面。这里的“日脚”就是指的太阳光，古代人把这个光线看作太阳的脚，我觉得应该就是“丁达尔效应”吧。】
女子说完在巨幕上放了几幅图片。
“看啊！祥云瑞霭！难怪说大唐中兴了！”
所有的百姓看到那些巨幕中的场景都激动起来，此乃祥瑞也！
公元744年，天宝三载。
李隆基心中有种不好的预感，虽然这祥云是出现在他大唐不错。
可为何这杜甫被遣还乡之后才见到？
难道有什么特殊的寓意？
还有丁达尔，好生奇怪的称呼。
让众人吵吵嚷嚷的场景对女子来说似乎并没什么稀奇的，她表情都没有半分变化便继续讲后面的诗句了。
【“柴门鸟雀噪，归客千里至。”
千里跋涉终于到了家，结果却看到门庭冷落，只有鸟雀吵嚷不停。以鸟雀的噪，来反衬柴门的荒。】
【家里是不是真没人呢，有人。“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”
这里就要靠大家想象了，你个死鬼，怎么才回来？等确信是自己的郎君后，妻子才激动地流泪。这里的怪是真的怪吗，那肯定不是，而是对杜甫劫后余生的一种难以置信，后面的流泪也是喜极而泣。】
【为什么这么激动？因为“世乱遭飘荡，生还偶然遂！”
】
【不仅是妻子惊喜，邻居们也是十分地惊讶，“邻人满墙头，感叹亦歔欷。”
他们扒在墙头， 不停地感叹，感叹的是什么我们不难猜测，或许是自己的亲人没能回来的怅然，或许是看到杜甫一家团聚的羡慕，又或许是其他的什么情绪。】
【家家有本难念的经，他们看着杜甫，各自有着不同的感叹，这些杜甫没有必要全部说出来，给我们留下了更多的想象空间。】
宋，庆历年间。
司马光微微颔首。
此言有理，这正是杜诗之中的“意在言外”