【那个时候，发生各种天灾，经常会怪在皇帝的头上，为什么呢，因为早在汉武帝独尊儒术的时候就传下来一句话，叫“君权神授”，你的权利都是神授了，那上天给到的惩罚，自然是惩罚你这个帝王治国无方，所以说，很多时候很多东西都具有两面性，天下太平时，君权神授是帝王的工具，天下混乱时，那君权神授也同样可以成为反对者的工具。】
公元前113年，元鼎四年。
刘彻沉吟片刻，并没有因为幕中女子道出了他的真实目的而气急败坏，反而从中得出了一个结论。
似乎君权神授这个说法有些不妥，独尊儒术也有些不妥。
看那宋朝，当是儒学兴盛的时候，可是他们却那么弱，但凡他们有点法家那一套的思想，也不至于如此。
对于这一点，他得三思而后行。
【现在更好了，通常把这个锅甩给皇帝，那皇帝肯定是要生气的，而王安石是整个变法的执行者，所以很多人就被过错推给王安石，就连曹太皇太后和高太后都站出来哭诉王安石乱国，神宗终于还是动摇了。】
【天啊，“天要下雨，娘要嫁人。”
这事情还能怪在王安石的头上？】
众人不懂，为何幕中女子要把推卸过错称作甩锅，那锅一甩砸到人怎么办？
可是想了想那样的场景，却又觉得诡异的贴切。
锅要是砸头上，轻则头破血流，重则小命都没了，这推卸错责不也同样如此吗？
【王安石自然也不能认，所以他说天灾出现尧舜时期也无法避免，他们既然避免不了就该治理，这话是很有道理的，遇到问题就解决问题就是了，而且王安石很清醒，说的话也是有理有据，尧舜，古代公认的明君，饶是那样的明君都无法避免天灾，那这时候天灾出现了怎么能怪他们呢？】
王安石这话确实是有理有据。
这也是许多人都无法解释的事情。
公元1099年，元符二年。
以往苏轼也不明白，但是半截身子入了土，很多事情却也渐渐地想通了。
尧舜是明君，他们也确实无法避免天灾。
天灾也并非真是上天为了惩罚谁而施下的。
但是天灾过后，处理的方式却有千千万万种。
他想，尧舜时期天灾过后，百姓们肯定不似熙宁七年那场大旱后的大宋百姓那般痛苦。
【然而大家早就已经被新法的实施搞得丢了半条命，现在