那么简单的？
若是这监管的人监守自盗，那可怎么办呢？
难道又找监管者来监管这些监管者吗？
苏轼一顿，“又有何不妥呢？”
如今的台谏不就是监管者吗？
虽也有徇私枉法者，但总好过不监管。
“父亲说什么？”
一直跟在苏轼身边的苏过疑惑地问，却只是见苏轼轻轻摇头。
【其实苏轼也是明白的，这只是他反对王安石的某些措施的说辞，但是他认为可以用常平法收购米粮，在粮食便宜的时候买入，价格涨起来就放出，他的这做法跟市易法有很多的共同之处，其本质都是对市场经济的一种宏观调控。】
宏观调控。
幕中女子不是第一次提到这个说法，倒是很贴切。
苏轼本来就不是完全反对王安石的，如若不然，他如今也不会在此处了。
他都这把年纪了，他也不懂，为何这个世界就一定要是非黑即白的。
希望经此巨幕，众人皆能懂此理吧。
【苏轼与王安石的不同在哪儿呢？苏轼始终是以民本思想为主，而我们可以看得出来王安石虽然也关注民生，但是他现阶段的目标是实现富国强兵，或许在他的意识中，国家富强了百姓的日子就会过得好点。】
公元1042年，庆历二年。
难道不是吗？
若是无国何以有家？
但听女子之意，自己不够关注百姓。
就那变法结果来看似乎确实如此，可是他却还是觉得应该自上而下地变，国库都空了，还拿什么去接济百姓？
不过，他想，或许他也可以在充盈国库的同时救助百姓。
然而授人以鱼不如授人以渔，得让他们自己行动起来。
【从这个方面来说，他们两人的最终目标是一样的，但事实上并不能实现殊途同归，我非常主观地觉得苏轼的做法会更具有持续性一点，有句话是很有道理的，“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”
只要百姓苦的这个症结没有解开，百姓的日子都没办法好起来，社会就无法实现真正的稳定。】
此话一出，毁誉参半。
大多数百姓自然觉得有道理，也不管他们的日子是不是可以好起来，只觉得苏轼就是救苦救难的活菩萨。
当真以为他们傻吗？
朝廷还不是靠着他们的粮食过活，没有他们哪有那些人的好日子？