希望皇帝和他能像古代的明君贤臣一样，“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕。”
他宁愿自己被冻死也希望天下百姓能有安居之所。】
这些内容都是之前在说杜甫时细细讲过的。
幕中女子再一提起，众人就好像又徜徉在了杜甫的世界。
那样的颠沛一生的杜甫，直到死都没能定下来。
有些人想，若是他没有离开，而是一直待在杜甫草堂，或许也能死有归处。
可是很多人也明白，杜甫的离开是必然的。
就算他的人留下来，但是心却也是没定下来的。
心在漂泊，身向何方已经不重要了。
【这么一大段都是对杜甫大半生的总结，杜甫无疑是悲惨的，但是他自己在困顿的时候却没有忘记心忧国事，他这样的精神显然是王安石所推崇的。】
唐，元和年间。
白居易觉得自己没有为民做事时也不就是把国事忘了啊。
他虽然坚持“穷则独善其身”，可他保全的是他的身体却不是他的心。
而他当然也是推崇杜甫的，但他与杜甫不同，他与王安石也不同。
独善其身，是为了有机会兼济天下。
【不过从整体来看，其实王安石是在杜甫的这种忧国忧民的情绪和白居易所坚持的“达则兼济天下，穷则独善其身。”
中间徘徊的，总体来说，王安石他会相对灵活一点，说白了，他更适合当这个政治家，他也确实做到了。】
【只是他的失败不是他努力就能逆转的，这个世界从来不站在孤勇者的一边，他需要支持，更何况是在那样一个臣依附于君的年代，没有权威的支持，他的一切安排都吹弹可破。】
公元1042年，庆历二年。
赵祯在心中狠狠地点了点头。
他承认幕中女子的话，王安石很需要他的支持，他也一定要支持对方。
能遇上这么一个连自己都不顾也要为大宋的人，不是那么简单的。
只要他态度强硬，王安石就能认真去做。
他给王安石足够的支持，大宋会好起来的。
【“伤屯悼屈止一身，嗟时之人死所羞。”
王安石认为如果一个人只是感叹自己的悲伤情绪与怀才不遇，那他便会为对方感到羞愧。由此看来，他还是倾向于杜甫这种气节的，“所以见公像，再拜涕泗流。”
所以在看到杜甫的画像时