；貌似无为而使万物生长，亦是天道；有了这样的成就并使功绩得到彰显，也是天道。”
鲁哀公不由动容，起身施礼道：“寡人愚昧，承蒙夫子耐心教导，受益良多，着实感激。”
孔子立即起身恭敬还礼道：“主公，臣有一言：仁人不过乎物，孝子不过乎亲。故仁人之事亲也如事天，事天如事亲，这就是所谓的孝子成身。”
这句话非常直白，鲁哀公很快就领会了。是啊，君子行事，不能逾越事物的自然法则，孝子对待父母，也不能超越亲情的礼数规范。
对君子而言，侍奉父母，应如侍奉天一样；侍奉天，应如侍奉父母一样。
鲁哀公大悦，感慨道：“今寡人听夫子教导，现在只担心将来寡人虽懂了道理，但还是要犯错呢。”
孔子呵呵笑道：“主公谦虚了，一国之君能有此自省，实乃臣子之福也！”
鲁哀公突然想起一个问题，犹豫了一会后，终于还是开口问孔子：“依夫子看，当今列国诸侯，谁可谓明君？”
鲁哀公难道是自己今天如此谦逊礼待孔子后，希望孔子高度评价一下自己？
孔子愣了一下，他也不知道鲁哀公此问何意，思索了片刻后，对鲁哀公施礼道：“主公此问倒真难倒臣了，臣实不知列国诸侯还有谁可算是明君，相比之下，也就差不多卫侯算是一个了。”
鲁哀公很意外，因为孔子曾在卫国长达一年之久，但未得卫灵公重用，最后悻悻而归。
甚至，鲁哀公还听说孔子曾骂过卫灵公无道。
这样的人，居然被孔子认为是此时列国诸侯中的明君？
鲁哀公不服，道：“卫侯？寡人听闻其夫人滛而子不孝，怎可谓明君？”
见鲁哀公张着个嘴惊讶的样子，孔子解释道：“主公今日所问，乃国政大事。刚才所说，乃卫侯家事。家事与国事不可同日而语也。”
鲁哀公问：“那卫侯治政如何？”
孔子道：“卫侯能任用贤人，治国有成。弥子瑕，智信兼备，能力出众，卫侯爱而任之。林国见贤必进，卫侯贤而尊之。庆足有事则起而治之，无事则退而容贤，卫侯悦而敬之。此外，还有如史佗、蘧伯玉等人，皆为卫国贤臣，卫侯都重用之。”
孔子并未向鲁哀公介绍卫灵公在平定国内动乱牢牢掌握国政大权、文武兼备作战勇猛等具体事项，以此证明卫灵公确实是一位贤而能的国君。
孔子的真意，是提醒国君务必要任用贤才！如自己！