想跟扫地僧好好探讨一下这门功法，看看是扫地僧当年创造这门功法时偷懒了，还是天山童姥没有练到家。
而枯荣禅功呢？
在没有确切的了解之前，林远不会轻易下定论，那样会造成先入为主的效果，影响他对功法的客观判断。
“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'，据佛经中言道：东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。老衲不才，止步半枯半荣境界数十载不得寸进，惭愧，惭愧。”
老和尚对林远很重视，也没有藏私。
在阐述了一遍枯荣禅功的来历之后，便详细讲解起了枯荣禅功的道理。
不，与其说是讲解，不如说是探讨。
因为枯荣禅功的特殊性，在亲眼见到林远的第一面，他就察觉到林远的年纪并不如表面那么简单。
不是什么虚无的年轻人的朝气，而是生命气息的感觉。
枯荣禅功主修境界，再修武功，对于生命气息最是敏感，而枯荣大师在林远身上，似乎看到了梦寐以求的境界：
非枯非荣，亦枯亦荣！
现在的他，就如同少林寺的扫地僧一般。
如同朝圣者见到了先驱，正以后辈的姿态，讲述着自己的道理，渴望着前辈为自己指明道路。
不需要过多的言语，双方就已经明白了彼此的想法。
如果是五十年前，或者是三十年前、二十年前，枯荣大师都不会如此。
但他如此寿元将尽，若是再无法突破，多不过八载，短不过三年，便随时可能荣登极乐。
枯荣大师修佛六十几年，终究还未能堪破生死大隘。
能活着，谁想死？
若能突破，他感觉自己至少还能再多活二十年，就如同十年前，他突破到如今的境界时，虽然半张脸恢复了三十岁时的相貌，变得有些诡异，但寿命却的确是延长了。
既然是求教，那枯荣大师自然不会有所隐瞒。
关于枯荣禅功的一切，他明明白白地说给了林远听，就差没手把手地教了。
林远听了，不由得沉思起来。