候已经被党争折磨得有点神经质了，下意识觉得司马光是想阻碍新法推行，所以便一意孤行，直接酿成了黄河大改道，从此夺淮入海。
如此政局之下，哪里能够安稳改革，能不坏事都算烧高香了。
林煜接着说：“摊赋入亩没有什么后续，或者说后续也不在赋役，而在另一个关键点——税收。”
“众所周知，赋税赋税，可能老百姓觉得这是一种东西，但其实，这应该是两样东西，也即是赋役和税收。”
“赋役就不说了，我们只说税收，到底什么是税收？”
“按照历史来看，最早出现的财政征收方式是夏朝的‘贡’，即臣属将物品进献给君王。当时，虽然臣属必须履行这一义务，但由于‘贡’的数量、时间尚不确定，所以‘贡’只是税的雏形。”
“而后出现的‘赋’则与‘贡’不同，西周将国家征收的军事物资统称为‘赋’，征收的土产物资统称为‘税’。
到了春秋后期，赋与税统一按田亩征收。‘赋’虽然原本统一指代军赋，但往往到了实际执行层面，国家依此来征集的‘赋’不只局限于军赋，还包括其它财政方面的支出收入。”
“而且，国家对于关口、集市、山林、水土等征集的财政也被叫做‘赋’。所以，‘赋’到了这个时候，已经不只是单单指代军事物资了，而是具备了‘税’的涵义。”
夏原吉作为户部尚书，对于理解什么是赋税，本来就属于常规基本功，所以自然也难不倒他。
倒是于谦顿觉耳目一新，原来赋税还有这么深奥的含义，他以前却是从未有过深入关注。
“所以，税收实际等同于赋税，这二者本质上从西周开始，就已经被统一征收化了。”
这是封建王朝征收赋税最普遍的观念看法，也就是天下都是朝廷的，那自然是做生意要交税、砍树要交税、过关要交税、种地也要交税，有什么交什么。
夏原吉这时补充道：“按照林先生对赋税的解读，这天下赋税的税种，也可分为市税、田税、车船税。”
“市税很简单，便是民间的集市贸易所征之税，最早可追溯至西周时期（后期），西周的集市场位于王宫北垣之下，东西平列为三区，分别为朝市、午市和晚市。
而市税实行‘五布’制：一是絘布，即屋税；二是总布，即牙税；三是廛布，即地税；四是质布，指对违反契约文书者所征之税；五是罚布，即罚金。市税征收由司市、雇人、泉府等官吏统一管理，定期