几乎整个楚国都不再有重用孔子的权贵人士，那孔子还留在楚国做什么？
直接回到鲁国，也是不现实的，至少，鲁国一直由三桓当政，或者说主要的是由季氏家族说了算。但季氏家族一直没有说请孔子回鲁国，那孔子能回鲁国吗？
对于持不同政见者，历朝历代古今中外，估计都会有差不多的待遇。春秋算好了，但风险也是很大的。
老都老了，何必冒险？
那，还是去卫国吧。
卫国，俨然成了孔子的第二故乡。毕竟，诸侯列国中，确实也就是卫国，对孔子表达了相当的善意，提供了相对较好的生活环境。
卫国，确实值得我们尊重。
在卫国，至少有一些人，对孔子及儒门有着好感，或者给予支持，或者给予同情，甚至还有直接成为孔门弟子的。
这些人，包括卫国太后南子，卫国国君卫出公，卫国执政上卿孔圉，卫国大夫蘧伯玉等等，孔子的高徒中，还有端木赐等人。
其中，弟子高柴曾在卫国担任士师。孔子在卫国多年，郁郁不得志，最后离开卫国。高柴毅然弃官不做，追随孔子周游列国，是孔子最欣赏的弟子之一。
关于士师，我们在讲柳下惠时已经解释过了，这可是当时列国执掌禁令刑狱的官吏，在春秋时期，士师执掌的禁令分五禁，即宫禁、官禁、国禁、野禁、军禁等五禁，权力大到了无边。
当时，人们在不同的地方，应该遵循相关礼法规定，宫廷、官府、国都、郊野、军中，均有一套严格的规定。约束规定的，就是礼法，谁违反了规定，就由士师来判定。
士师，相当于现在的司法部长、公安部长兼最高院院长、最高检检察长！
如此位高权重，高柴却毅然放弃，甘心追随孔子周游列国。这样的人，绝非池中之物！
至少孔子对高柴非赏欣赏。因为高柴此次不但放弃了卫国士师之高位，他很早就在鲁国当官，曾担任过费邑邑宰、成邑邑宰和武城邑宰。
能够被举荐至这三大鲁国重镇担任一把手，可见高柴的治政能力非同凡响。当然，举荐高柴的，主要是孔子，还有一个人，那便是仲由。
仲由与高柴是同门师兄弟，更是好友。两人见老师孔子被迫离开鲁国，毅然挂印辞官，追随孔子周游列国。
现在，大家都要离开楚国了，根据端木赐的建议，以及孔子对鲁国乃至整个春秋江湖的形势判断，最终决定，赴卫国。
这一路行来，