们已经背弃了晋国，已然失去了信义。相对邾国，我鲁国乃大国，如果讨伐邾国，则是我鲁国失去仁义。
如今，我鲁国不但失去了信义，还将要失去仁义，国家就危险了。
眼下，晋国虽未追究鲁国叛晋之责任，但各位不认为应该重视晋国吗？何况，蛮夷吴国已然摆出北上架势，吴国北上，我鲁国必然卷入其中，如何应对，难道各位不从国家社稷高度出发，慎重考虑吗？”
子服何此言一出，众皆低首不语。确实，如今的鲁国，别看有一个邾国可以欺负，但相比起晋国、吴国这样的强国，其实鲁国都自身难保了。
在这个春秋江湖，维系鲁国在江湖上喘着气的，根本不是鲁国的国家实力尤其是军事实力，而是周礼，是信义和仁义！
会议陷入僵局，谁都无法反驳子服何。
卿大夫、大司空仲孙何忌嚅了嚅嘴，打破了僵局：“大家都发表发表意见吧，吾孟氏的意见是少数服从多数，打还是不打，就按大多数人的意见定。”
这话显然是高大上的，但很多时候，真理并非掌握在多数人手中。有时候，所谓三重一大会议的少数服从多数决定办法，在实质性缺失民主的政治生态中，仅仅是少数人尤其是当权派欲行其事的遮羞布而已！
那些个真正掌握真理的，一旦将头撞向那块遮羞布，往往会把头比撞向南墙还要撞得惨烈。
讨伐邾国，是季孙肥的主张，也是三桓的意思，鲁哀公根本没有任何话语权，其他卿大夫此时基本都投靠了三桓，你子服何就一介上大夫，本身话语权有限，虽然意见得得非常正确到位，但谁又人真正站到你子服何这一边呢？
仲孙何忌抛出少数服从多数的论调，但自己根本没表态，从仲孙何忌的话中，人们感受到的却是仲孙何忌并不赞同子服何的意见。
众人仍旧不语，子服何急了，大声道：“想当年，禹王于涂山会合诸侯，众皆响应，从各地赴涂山朝见禹王都数以万计。但那些曾朝见禹王的诸侯，如今还剩下多少？寥寥数十而已！
之所以成千上万诸侯灭亡，皆因大国不讲仁义，对小国擅行讨伐，小国不讲信义，屡屡背弃大国。
如今，我鲁国之德行，与邾国不相上下，根本没资格讨伐邾国，却要凭军力超过邾国而试图灭亡之，那其他大国是否亦可以此对待鲁国？
讨伐邾国，势必引发国家存亡危机，如今危机就在眼前，各位均是国之重臣，为何不把道理说出来？”
但是，谁