辞别窦犨族人窦三，孔子一行人拨转车头，向宋国进发。
一路上，因为晋国贤大夫窦犨之死，使众人都不敢高声喧哗，连嗓门最大的仲由也不敢开玩笑。
心思缜密的冉求却想到一事，他悄声对端木赐道：“子贡，你说说看，赵鞅邀请夫子赴卫，是否与卫国立国君一事有关？”
端木赐看了看冉求，觉得卫国居然放着世子蒯聩尚在世不顾，居然立了蒯聩之子为国君，确实有些令人费解。
全世界都知道，流亡于晋国的卫国世子蒯聩投靠了赵鞅。赵鞅如今是晋国最强势的卿大夫，为何要来邀请孔子入晋？
卫国此时国君卫出公乃世子蒯聩之子，而国君之位理应是世子蒯聩的。世子蒯聩之所以失位，当然与卫灵公、君夫人南子有关，但谁都知道，孔子这段时期就在卫国。
孔子是见过卫灵公的，虽然孔子回来后说卫侯向他请教行军打仗之事，被自己拒绝了，然后就离开卫国。
但孔子又何必走得如此仓促呢？卫灵公虚心求教，哪怕是你孔子答非所问或不愿赐教，卫灵公不可能因此而害孔子。
合理的解释，可能是卫灵公向孔子讨教的，不是什么狗屁军事问题，而是卫灵公去世后继任国君人选问题！
任何人，一旦卷入这样的事，要么大富大贵，要么灰飞烟灭！
也许孔子出了谋献了策，甚至，立蒯聩之子为国君，正是孔子的建议。
世子蒯聩逃亡后，卫灵公并没有废除其世子之位，这意味着，蒯聩于礼于法都是卫国未来国君。
也就是说，蒯聩这一脉，是卫国公室的大宗。
但蒯聩却偏偏逃亡了，这意味着蒯聩是叛逃了卫国，这样的人，没有资格继承国君之位。
但卫国公室大宗由蒯聩这一脉继承，这个资格没有被剥夺，那蒯聩不合格了，自然是蒯聩的儿子上位了。
有些眼花缭乱，但这符合孔子的儒家礼教。
孔子更知道，蒯聩之子继位为卫国国君，蒯聩虽然是父亲，但极有可能不满，甚至要想着回卫国夺自己儿子的国君之位。
卫国这样的形势，完全可以预估到，所以，孔子决定离开卫国。
留在卫国的风险实在太大了，宁可以后卫国太平了，自己再来卫国。
卫国与孔子，真的很有缘分。
而投靠了赵鞅的世子蒯聩当然不是一个绣花枕头，他身上流着的是雄才大略的父亲卫灵公的血，有着自己的判断与谋