都是在试验某种功法，修炼过程中不可避免的会产生这样那样的问题，遇上这样那样的困难，所有的这一切，也都完全的记录在案。
一碰到这样的情况，赵立内心当中就好像被什么东西阻碍一般，十分的憋闷。脑海中自然而然的就会想到，遇上这样的问题，如果是自己的话，该如何处理，如何才能巧妙的避过这里面的风险，冲破障碍。
想法正确的话，有时候会和这些学员们的处理方法一模一样，看到他们使用同样的方法度过难关，赵立心头会说不出的畅快，竟好似比自己冲破了这些障碍还要开心。
而一旦有时候钻了牛角尖，想到了错误的方向，而且和记载当中那些学员们犯的错误相同的时候，脑海中立刻就会涌现出一股无法排遣的闷气，甚至连自己体内的真气也会受到影响。虽然不至于让自己身体受伤，但是却也会影响到真气的流转。
当然，赵立的想法不可能完全符合记载中的方法，这个时候，就需要以赵立自身的修行经验来判断这样的方法究竟是否可行。
遇上这样的情况，才是最耗费赵立心力和时间的，每次，赵立都要经历好久，才能够给出一个大概的判断，然后从这种状态当中恢复过来。但同样的，越是这样的状态，越是能让赵立充分的调动起自己的每一颗脑细胞来完全的模拟并判断他的解决方法是否合理，也能给赵立最大的收获。
当赵立完全的投入以后，身体内真气仿佛已经变成了本能在驱使，没有一点主动行功的概念。身上真气的流转，早已不再是无名功法的行功路线，完全是基础健体术。只有这样的功法，才能保证赵立在心神失守的情形下也不至于走火入魔。
开始，赵立还是对照着数据模拟修行状态，到了后来，赵立已经对直接看到解决问题的结果不感兴趣，任何的功法，在赵立脑海中，都开始独立的流转模拟，甚至连遇上的问题也会在赵立的脑海中预演出来。
问题，解决，然后继续问题，再解决，每种功法，都会有一个这样的完善的模拟过程。当所有的过程都完全的结束之后，赵立才会开始对照学员修行状态的记录来验证自己模拟的得失。
到了后来，赵立已经不再局限于特定的体质来进行修行模拟，而是开始按照大众的体质来模拟，里面遇到的问题同样会更多，但是，赵立思考的也会更多。
外人看来，赵立现在已经无法形容他的状态。每隔几个小时，赵立会翻看一下某个学员的修行记录和功法，随后就会进入那种沉思当中，谁也不知道他