土木结构。
看到寨子里农家的生活状况后，李毅这才明白梁凤平对自己说的话，这里的确是绵州最穷的地方了！
比起裕南乡来，这里的穷才是真正的穷。
这是一种是来自骨子里的穷，这里交通不便利，物质极度贫乏，村民们的生活物质，基本上都是靠自给自足。
这里地处偏僻，文化教育不够普及，村民们得不到良好的教育，找不到生活的出路，只能世世代代留在这片土地上耕作维持生计。
更让李毅吃惊的是，这里连电都没有！更别说电视等电器了！而手机在这里跟一个玩具差不多，因为这里完全没有信号！
李毅不由得想到了陶渊明那篇著名的《桃花源记》，这里的生活，跟桃花源记里描述的世外桃源差不多吧？
这边的寨子，就是一个小小的社会。
他们有自己的民俗习惯，有自己的礼仪，有自己的服饰，就连过年，都跟其它民族不同，羌族的年节，是每年的农历十月初一！
而李毅他们来得巧，因为明天正好就是农历十月初一。
无素子的父亲是本寨的寨主，他会说普通话，见识过外面的世道，热情的接待了李毅三人。
无素子家里，有爷爷奶奶，父母，还有一个哥哥，一个妹妹。她的哥哥叫做日渥不基，日渥不是大山的意思，基是儿子或男子之意，日渥不基，意为大山的儿子。
她的妹妹叫美思子，美思，羌语中是指太阳，美思子，意即太阳的女儿。
羌族没有本民族文字，通用汉文，但有自已的语言。羌语属汉藏语系藏缅语族，分南北两大方言。
羌族的名字都是汉译过来的，因此听上去跟藏族的姓名有些接近。
日渥不基人如其名，长得十分高大壮实，跟着小山墩似的。美思子则长得甜美可爱，她比无素子小两岁，但出落得亭亭玉立，个子窜得跟她姐姐姐无素子一般高。她还在上初中二年级，每天都要走很远的山路去上学。
寨主叫做日达木基，日达木在羌语里是“云”的意思。
日达木基很健谈，说的普通话带有浓重的乡音，李毅要努力听才能辩解出他说的话意。
虽然沟通有些困难，但还是不成问题的，交谈得也很开心。
李毅询问他们，生活中有什么困难？有什么需要？政府对这一块的照顾怎么样？
日达木基是个很知足的农民，他说生活一切安好，有吃有穿，比起解放前来，生活水平已