带来了权力的高度分散。 在风平浪静的时刻，这种政体无疑为思想的解放提供了土壤，进而推动了科技与人文的飞速发展。 然而，一旦遭遇重大危机，由于缺乏一个能够一言九鼎、引领文明走出困境的领袖。 文明内部往往会出现意见纷纭、思想混乱的局面，导致在决策上犹豫不决，错失良机。 由此，我们不禁深思：一个文明要想在风云变幻的宇宙中立足，是否必须拥有一个高度统一的政体？ 这样的政体能够以最高效的方式凝聚全文明的力量，使其在面对挑战时能够迅速、果断地作出决策。 历史上不乏这样的例子——苏联，曾经的共产主义巨擘，其兴衰成败皆与其政体的统一与否密切相关。 内部理论质疑与领导阶层的堕落以及帝国主义思想的入侵，最终导致了这个伟大国家的崩溃。 而华夏文明，历经千年风雨，依然屹立不倒，其强大的凝聚力和向心力，正是源于其独特的政治体制和文化传统。 再看三德子，其失败并非仅在于战争的失利，三德子虽然一神带两坑（意大利和日本），相当于以一己之力对抗全球，失败即便是必然的。 但更在于其政策的局限和对人民力量的忽视。 正如毛教员所说的来概述，三德子陷入了人民群众的汪洋大海中，无法自拔。 用华夏古语来讲就是，天时地利人和，它样样不沾。 而且最重要的是，它不得占领区人民的民心，而自古得民心者方得天下。 这恰恰说明了，一个文明若失去民心，即便拥有再强大的武力，也终将走向灭亡。 相比之下，人类联邦的军国主义战争引擎使其力量高度集中，而极端排外主义和种族洁癖则增强了公民对人类身份的认同感和自豪感以及使命感。 这种纯粹的血脉纽带，使得整个文明万众一心，拥有极强的集体荣誉感和自豪感。 或许用狂热的信仰更能直观的感受到公民们对人类联邦有着多么炙热感情。 更值得一提的是，人类联邦在对外展现“高效”的同时，对内却保持着开明的治理。，！ 用《礼记·礼运》的一句古言可以概述：“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。” 人类联邦已经实现了长久以来人类所追求的“大同社会”理想，这个伟大的人类文明仿佛置身于一个理想的乌托邦之中，幸福与和谐成为其内部生活的主旋律。 在人类联邦的内部，阶级差异被彻底消除，人们不再被