“陆权论与世界岛、海权论、囚徒困境、军备竞赛……皆有环环相扣，前后呼应的道理。”
杨士奇第二个开口，他阅读笔记比夏原吉的一目十行，要来得更为严谨认真，也更重视对外军略。
“林先生说得很对，我大明要想完成改革，革除历朝遗留之弊病，使朝无阙政，民无失所，那仅仅依靠摊赋入亩、士绅一体纳粮是远远不够的，还需要加上对外扩张。”
“对外扩张，便可掠外藩之财赋，供养我大明之国力，维护我大明之霸权稳定！”
杨士奇不是那么的处事圆滑，较之杨荣更为刻板严肃，但不代表他是个认死理的迂腐之人。
真的迂腐，是不可能在朝堂做到高品大员的。
军备竞赛、囚徒困境就是一根棒子。
一棒下去，就把杨士奇心中的那些“仁义道德”全给打醒了。
对外藩讲究“仁义道德”，那就是对自己国家的残忍。
正如林煜那句话，国与国之间的外交，从来只有利益，而没有道德信任。
囚徒博弈的困境是无限叠加的，就好比如今大明、蒙古之间的军备竞赛，简直是太像了。
大明无法信任蒙古，蒙古也不可能信任大明。
双方之间只能恶性循环。
黄淮也跟着建言：“还有林先生提出的朝贡体系，我大明也确实应当更正一二，早在洪武年间，太祖高皇帝明确诏谕安南、朝鲜诸国，应当遵守‘三年一贡’之礼，‘奉贡之物，不必过厚’等，但这些外藩尽皆不顾，依旧一年一贡，有个别甚至一年几贡。”
“若是不行修改敲打一番，那这些外藩只会愈发放肆，不再遵守我大明定下的朝贡规矩，满心思都只想着从我大明换走巨额财富。”
“以林先生的话来说，这不是外藩在朝贡我大明，而是我大明在朝贡外藩！”
“嗯，杨先生和黄爱卿说的都有理。”
朱高炽点点头，不由感叹道：“林先生所提出的那些陆权论、海权论和世界岛，朕也有提前看过，确实有着醍醐灌顶之感，难怪昔年的蒙古能够打下那偌大广阔的疆域，皆是在于控扼了西域和丝绸之路！”
这话一出口，杨士奇顿时面色一肃。
陛下说出了蒙古控扼西域和丝绸之路，才能征服世界，明显是在意有所指。
而目前的西域……
它的主人是东察合台汗国，也叫亦力把里，算是位列大明朝贡体系内的藩国。