不好，是朕德行不足，可若是国家风调雨顺，这功劳同样也可以算在朕的头上，哪怕朕什么也没做。”
“再者，在天人感应下，皇权的法理皆是来源于无形的天道，可若是朕否定了天人感应，那朕固然可以获得更大的权力，同样也意味着朕将失去天道的庇护，今后百姓万民又该如何看待朕？”
朱高炽的意思简单明了，天人感应用天道给皇权做了遮羞布，给皇权披上了神圣的政治外衣，可以算得上是中国版的“君权神授”。
这也可以用来解释为何中国没有演化出强大的神教信仰。
因为天人感应在本质上发挥的政治作用，实际与西方欧洲的教廷是差不多的。
教廷让国王获得了“神”的政治外衣，让国王的权力得到了“神授”，而天人感应也让皇权得到了“天授”。
作为回报，二者也都分化了君主的权力。
教廷借此获得壮大，迅速成为欧洲的实际掌权者，而儒家也借此壮大，成为了地方的实际掌权者。
儒家同样也用董仲舒的天人感应，实现了对内的“宗教”化蜕变。
中国的儒家，西方的天主教……
颇具异曲同工之妙哇！