，“克勤于邦，克俭于家”，“视远惟明，听德惟聪”，“若网在纲，有条而不紊”，“为山九仞，功亏一篑”，“以公灭私，民其允怀”等等。
至于我们经常用到的成语，则更有兴趣了，如克明俊德、如丧考妣、念兹在兹、好生之德、克勤克俭、有条不紊、有备无患、离心离德、同心同德等等。
而漆雕开对《尚书》的研究，已然到达了世界级巅峰。
同样对《尚书》研究到了世界级巅峰水平的孔子对漆雕开非赏欣赏，两人经常一起探讨《尚书》。
要知道，《尚书》的核心教义在于王道史观，在于明君如何治理民众，贤臣如何辅佐明君。漆雕开精通《尚书》，按理应该出仕为官，但他却一直隐于野，拒绝为官。
这一天，孔子与漆雕开喝茶论学，孔子就问漆雕开：“子若才高八斗，精通治理之道，为何不仕而为官，造福百姓？”
漆雕开低首黯然无语，只是将茶水给孔子满上。
孔子叹了口气，看了看漆雕开的瘸腿，道：“身有残，又何妨？学而优则仕，子若志向坚定，如今天下动荡，国家正需要子若这样的贤人呢。子若如今已是知天命之龄，满腹才华，不仕而为官，着实可惜。”
孔子知道，漆雕开因才华横溢，在少年时就被视为神童。少年神童漆雕开曾怀报国热情，经常在公开场合谈论时事，针砭时弊，尤其对当时蔡国上层失德治国无方公开批评，终于得罪了蔡国上层。
漆雕开因此而被下狱，并遭到了严刑折磨，其中一条腿因此而伤重不治，终成瘸腿。
漆雕开微微摇了摇头，悠悠道：“学生并非为年轻时的事而耿耿于怀，虽已过不惑之岁，然学生所学者，乃事奉有德明君之道理。如今天下，诸侯列国，何来王道礼法？故学生困惑的是，不知如何辅佐失德失礼之君。既学而未精，又岂肯出仕为官？”
孔子顿时哑然！
漆雕开受刑后，当地官吏迫于民愤，不得已释放了他。后来，蔡国夹于晋、楚、吴三大强国之间，苦苦周旋，国力越来越不济，急需人才的历任蔡国国君屡次欲重用漆雕开，但都被婉据。
不是漆雕开没本事，而是漆雕开根本不想为这个世道、为蔡国这样的国家效力！
孔子又何尝不是如此呢？
国家有道，国君知礼，孔子这样的大贤做官，才能如鱼得水。否则，无论是在鲁国，还是在卫国、陈国，孔子只能愤而出走。
孔子用赞许的目光盯着漆雕开，