旦说过的话，就是告诫我们后人，一定要通过他的礼数看其德行，通过他的德行来妥善处事，通过他处理事务的结果好坏来评估他的功劳，根据他的功劳情况来确定封赏。
也就是说，有功才会有赏。
但是，这个公子仆又有何功呢？
非但没有功，还有罪！
先祖周公曾言，看一个人，毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。
如果主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在九刑不忘矣。”
这位太史看着鲁宣公懵懵懂懂的样子，就抖起了书包。
当然，作为鲁国这样文化大国的太史官，他的学问本来便是很高深的，再加上得到了当时被认为知识渊博的季孙行父的面授机宜，此时抖出来的书包也是份量不轻的。
太史克捋了捋胡子，对鲁宣公道：“主公，先祖周公的意思，就是一个人如果毁弃了礼数，这就是贼；
一个人如果隐匿贼人，这就是藏；
一个人如果窃取财物，这就是盗；
一个人如果得到盗取的器物，这就是奸。
如果一个人以掩贼为名，将盗来的器物用来祭祀，这是凶。
对于凶，则按规定必须加以惩处，而且不得赦免，哪怕是动用九刑也丝毫不过分啊。”
鲁宣公听后不禁心念一动，这种高深的理论他也许没听过，但对于九刑，他是知道的。
所谓九刑，就是指墨、劓、刖、宫、大辟、流放、赎、鞭、扑等九种刑罚。
墨，即刺字于脸；
劓，即割掉鼻子；
刖，即砍掉双脚；
宫，即割掉男人那玩意儿；
大辟，即死刑；
流，即流放；
赎，即罚款；
鞭，即鞭笞；
扑，即打板子。
这位太史的意思很清楚，莒国公子仆此人，他在莒国都做了什么啊？
弑君杀父，偷窃国宝，还将国宝拿去贿赂！
这样的行径，不合礼数，不孝父母，不敬国君，显然是一个浑身上下都透着凶恶丑陋的人！
这样的人，随便用九刑中的哪一刑，都不为过！
但是，如果你堂堂鲁国国君想着收下他的贿赂，给予他大夫官职，封赏他土地，那你国君犯的罪过大了去了！
鲁宣公听着汗也来了！
是啊，如果真按自己的意思给公子仆封赏