既然这是大老板下发的任务，老者们也就不再纠结那么多，反正少主刚满十六，就是再过十年二十六的时候讨老婆也不算晚，先带领大家把日子过好也行！有实力才有底气娶得好妻不是。
竟然没有人对自己要去当和尚表示反对！弥生觉得十分不能理解，皱起包子脸委屈兮兮的踢了踢脚下的三个“战利品”：“这三个是我在海上顺手抓来的，很有些意思，就交给族老们处理了。关于这段时间漩涡的传闻我也有听说过，希望大家最后给我一个合理的解释。”
长老们不但没有觉得少主是在借刀杀人，反而很高兴弥生能把这样重要的事托付给他们。这表示弥生无意同原生家族割裂开，并不会因为走的越来越远而忘记一直在身后支持他的旋涡忍族。
少年轻描淡写的把铲除异己的活儿交给撸起袖子戾气十足的族老，滕吉还没来得及喊冤就被抓起来细数几大罪状，几番严查下大家发现当初前族长夫妇遇难和少主受伤也同他有着千丝万缕的联系，当下就宣布将其逐出族群，连带着同他沆瀣一气的几户旁支也被迁出族地中心。这种大多数人都必须聚族而居才能安全生活下去的时代，逐出族群基本上和“宣告死亡”是一个意思，只那些水之国流浪忍者的报复就够滕吉喝上一大壶。
族里作出决定的时候弥生安静的坐在座位上旁听，最后淡淡的表示滕吉的妻子和孩子可以继续留在族地得到庇护，一时被长老们夸了又夸——少主给足了他们这些老家伙面子，以后他但凡有什么指示大家必须卯足了劲儿为少主把台子搭起来！
……
在这个年代，僧侣不仅代表着一个人的宗教信仰，更是一种社会地位和正当职业。不少贵族家的幼子、城主，甚至是大名幼时都曾经在寺院度过，最典型的例子就是新晋的将军松平元康。所以漩涡的族老们真心没把这件事当做是很严重的问题，又不是不能还俗，就当孩子大了去远一点的地方住校读书一样，一点也不担心。何况弥生就不是会让人担心的孩子，既然他说能够控制领地，那么不如相信他。
弥生把族人整理了几遍，不再按照家系自由散居在涡潮村的各个角落，而是专门在原族地附近的小山丘上重新规划出一片村子。这里与当初的密林之城不同，眼下漩涡一族人口相对众多，而附近的平民主要居住在远离涡潮村的内陆地区，这个红发忍族的驻地成了天然的守卫，几百年来默默地庇护者身后的普通人。让忍者们立刻放下武器去经营生活不大现实，所以弥生必须找到一条合适族人的出路。