—五服体系吧？”
一旁，未被提问的郑和，倒是忍不住开口问道：“林先生，五服只是人的亲疏远近，与朝贡体系的更正有什么关联？”
“呵呵，老丘八，这你就不知道了吧！”
杨荣难得抓到了机会，给出解释之前，还不忘先嘲讽一番。
“林先生说的是内外二级的五服，为昔年西周灭商后建立，有着对内与对外两套体系。”
“人的亲疏远近，便是对内的五服，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，也可以理解为先人过世后，根据亲疏远近所要穿的五种不同等级的丧服。”
“所谓服丧三年，不得嫁娶，披麻戴孝，说的便是五服第一级的斩衰（父母、公婆、丈夫），而且斩衰的丧服不得缝边。”
“往下，齐衰（兄弟姐妹、侄子侄女）为一年，虽还是粗生麻为丧，但丧服需要缝边整齐。”
“大功（表兄妹、堂兄妹）为九月，丧服也需改为粗熟麻。”
“小功（表侄和堂侄）为五月，缌麻（族兄弟姐妹）则只为三月。”
杨荣既是在给郑和这位“武夫”科普解释，同样也是在林煜的面前，有意卖弄显露一下自己的学问。
毕竟，他在林煜这里的“第一印象”并不好，只能另辟蹊径，显露一下渊博的学识，表明自己这个旁听的学生不是蠢材，也是能够听得懂教诲的。
郑和不知杨荣的心思，他只是微微点头，算是明白了五服丧葬的含义。
没办法，他从小被明军俘虏，进到燕王府做了宦官，算是无父无母无亲人，自然也就接触不到亲人离别、丧葬白事。
“你说的基本正确，那么还有呢？”
杨荣当即侃侃而谈道：“还有便是对外的五服，最早出自《尚书·禹贡》：五百里甸服，百里赋纳总，二百里纳銍，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米；五百里侯服，百里采，二百里男邦，三百里诸侯；五百里绥服（宾服），三百里揆文教，二百里奋武卫；五百里要服，三百里夷，二百里蔡；五百里荒服，三百里蛮，二百里流。”
把它翻译成白话，大致就是说，周王室的畿服重地往外四周各五百里的疆域，就叫做甸服。
甸服以内最靠近王城的一百里土地缴纳带藁秸的谷物，其外一百里缴纳禾穗，再往外一百里缴纳去掉藁芒的禾穗，再往外一百里就缴纳带壳的谷子，最远的一百里缴纳无壳的米。
甸服以外五百里叫侯服，最靠近甸服的一百里是分封王朝