“再说其二，荀子识人不明。”
“识人不明？怎么个识人不明法？”朱高炽闻言顿时有些好奇。
金幼孜回答：“荀子教了两个学生，这两个学生分别叫韩非、李斯。”
好嘛，这下理解了。
韩非子、李斯，两个典型的法家人物代表。
教出了这两位法家弟子，其中一位还在后来得势以后，大搞“焚书坑儒”，那作为老师的荀子理所当然，应该代弟子受过了。
朱高炽点头：“如此，荀子也确实可惜了。”
这么搞，难怪荀子进不了“四配十哲”，没因为这些破事把荀子踢出孔庙，都算儒家后生们手下留情了。
夏原吉这时忽地开口说道：“陛下，荀子虽然在晚年转修法家学说，又教授了韩非子、李斯这两位显世的法家门徒，但荀子本身并非是叛出儒家，而是在利用儒家与法家之间看似势同水火、冰炭不同炉的对立派系，行外法内儒的‘王霸之道’。”
这实际在历史上，就已经差不多告诉了后人。
儒家、法家的争斗，既像是军事上的权谋：守住两端（一柔一刚、一笔一刀）、窄口封堵（****）、全力封杀（墨、道、释）；又像是一场谋略极深的“无硝烟战争”。
举个例子，可口可乐与百事可乐、麦当劳与肯德基……这几位看似打得头破血流、一地鸡毛，但仔细观察就能发现，他们几个老大老二打得热闹，却完全没有第三方、第四方趁机抢地盘。
为什么呢？
因为这几位老大老二在打架的同时，已经把整个行业打成了“不毛之地”，谁来谁死。
封建王朝但凡是儒家、法家之争，其余的诸子百家，几乎都被顺手消灭在了历史的洪流中。
就只剩下道佛两家苟延残喘，但在政治上已经完全没有了任何优势。
朱高炽点点头，接着又问：“那第三呢？”
金幼孜顿了顿，说道：“第三，在《荀子》中有过一篇《非十二子》。”
《荀子·非十二子》？
朱高炽努力在脑海中回忆了一遍，但也完全没有印象，就连《荀子》他也只是曾经读过，既没有读进去，也没有认真进行过理解品味。
能记得曾经读过，看看开篇有点印象，便已经是奇迹了。
朱高炽问：“讲的是什么？”
“批判先秦十二子！”
金幼孜详细解释道：“这十二子分别为杨朱学派的它嚣和魏