的还是经义，提倡的是女子的贞静娴淑。
可惜卫蘅对这两门最是头疼，她的脑子对数字极敏感，但是对背诵文字却觉得有些艰难。日记夜背，才勉强算是将十三经给背熟吃透了，如今辨义她倒是不怎么怕。唯独那策论，又不像科举的策论，有个套式，女学的策论是随便你怎么天马行空。
没有规矩其实是最可怕的，谁也不知道夫子会喜欢哪种策论。
卫蘅在下场之前，就已经算是放弃策论了。不过女学为了摸底，十三经辨义和策论是必须考的。
另外八门，分别是琴、棋、书、画、礼、御、射、数。其中“礼”课也是必考的，并不专门设考试，从这些小姑娘进入女学的大门开始，关于“礼”的考察就已经开始了。
等入学考最后结束时，你才会知道自己在“礼”上能不能得到那枚梅花络子。
这方面京城的闺秀就比较占便宜，她们从一生下来在人前就最重一个“礼”字，从小就有人教导。而其他地方的姑娘或者穷人家的姑娘这方面就难免不那么入京城人的眼。
所以，从宫里放出去的嬷嬷就格外吃香，被那些大户人家争相聘请去教导姑娘。
卫蘅从女学的教仪手中接过洗得干干净净的藏青色女学学服，去隔间换好之后，脚上只着白袜，套入女学准备的木屐当中，跟着一队应考者一起去了集贤堂。
集贤堂是女学每月初一山长召开大会的地方，堂宇雄阔，如今里面整整齐齐地摆放了几百条书几和蒲团，供应考者考试所用。
卫蘅抬眼望去，清一色的藏青色衣服的入考者，头发都梳在脑后用藏青色的头绳绑住，简直是丑得惨不忍睹。女学的这身衣服就是为了表示，女学重才不重色。
旁边一道炙热的眼神射在卫蘅脸上，她想忽视也忽视不了，转头一看，却是个在杭州时认识的熟人，魏雅欣。
魏雅欣的父亲是个穷秀才，到死也只是个穷秀才，不过魏雅欣本人却像是鸡窝里的凤凰一样，生得花容月貌又文才了得，是卫蘅仅见过的诗才可以和卫萱媲美的人。
卫蘅的外祖母很喜欢魏雅欣，平日她在白鹤书院的用度都是何家在支持，当时在白鹤书院时，卫蘅有什么，魏雅欣就有什么。
当然这并非全是因为木老太太良善的缘故。何家如今渐渐远离了朝堂，可是这天下，生意做得大的，就没有不和官府沾边儿的。虽说何氏嫁入了靖宁侯府，可也并不是所有地方都使得上力。
所以何家采取的是广泛撒网，重