如今，金幼孜重新把《荀子》搬出来，给他们逐段分析其中的含义，也是让他们恍然明悟，原来“天人感应”这套说法，并非是什么天经地义、自古以来的说法。
什么“天人感应”？
早在先秦，就被儒家“后圣”荀子，用学术“鞭打”驳斥得体无完肤。
关键在于，荀子也是儒家圣贤，辈分可比董仲舒大了不知多少。
用荀子力压董仲舒，儒家自己就无法公开反驳。
怎么，你一个儒家理学的大儒，还想跟儒家“后圣”荀子辩经？
您配吗？
“金爱卿，你继续说，荀子还说过什么？”
朱高炽没有生气，略微沉吟片刻后，手中端着那封奏疏，对着殿下等待的金幼孜示意道。
“有，而且以《荀子》之说，也能直接破解林先生的日心说。”
“破解日心说？！”
朱高炽一时间颇为惊诧。
因为日心说可是林煜最先提出来的，为了证明日心说，又接着提出万有引力，并以扭秤实验来证明了万有引力真实存在，几乎一举粉碎了自汉以来盛行的“天人感应”说。
可是现在，金幼孜却拿出一部《荀子》来告诉他，荀子很早就已经破解了日心说？
这合理吗？
虽然荀子是儒家的圣贤，且比林先生还要更早地否定了“天人感应”，但日心说与“天人感应”是不同的。
难不成，早在先秦时期荀子就已经认识到了宇亩天道的真相？
“陛下，日心说的破解之法，其实就在《荀子天论篇》的后续……”
金幼孜顿了顿，似是在回忆，接着他缓缓说道：“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施。万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天（功）。唯圣人为不求知天。”
“这句话的意思就是在说，天穹的众多星辰相随旋转，太阳月亮交替映照，春夏秋冬四时轮续，阴阳交感，大化万物，风雨广博的沾施给万物。天地万物得到了这些滋养调和，得以生长和成熟，不见天有何行事，却能看到天的恩泽雨露，这就叫做‘神’，也可以说是天道。人人都知天成就造化万物，却不知天之无形无质，这就是天道的功绩。唯有圣人才不会因此去刻意的求告上天。”
朱高炽听罢略一思忖，有些疑惑地问道：“前面的那些，朕大致都能听得明白，可最后一句是