一位叫林楚，我们先前讲阳虎之乱时，讲过这位仁兄。当时正是林楚忠于季氏，在关键时刻帮助季孙斯逃出生天，最终导致阳虎的失败。
第二位叫林雍。还记得公元前516年，即鲁昭公26年那场齐鲁炊鼻之战么，一场超级搞笑的战役，林雍正是战场上的主角之一，他象个二百五一样只身一人向齐军冲去，结果被齐国勇士削去了一只耳朵，还砍伤了一只脚，成了英雄的残疾人。
而林不狃，正是鲁国林氏家族中的第三位勇士。
第四位则是与孔子有关，林放。
林放，春秋末期鲁国著名学者，生于公元前552年，卒于公元前480年。氏林名放，字子丘。
林放自学成才，致力礼学，最终以知礼、制礼著称，被后世尊为先贤。
林放曾经向孔子问礼，而且问的是关于礼的本质问题。
当时孔子就高度表扬林放，说他这个问题提得非赏好，然后，给出了关于礼的本质的解释。
孔子曰，礼这种东西，讲直白一点，就是“与其追求形式上的豪华，不如强调事实上的俭朴”。
见林放还在那里沉思，孔子又举例解释，“比如办一个丧事，与其在仪式上面面俱到，不如在内心里真正悲痛。”
如果孔老夫子是对笔者这样解释，那笔者最多只能装懂，反正林放的问题提得很高大上，孔子的回答也很高大上。
高人就是这样，把你搞成云里雾里的节奏，那就对了。
与其锦上添花，不如雪中送炭。
与其推着自行车微笑，不如坐在宝马车里哭泣。
至少句型是一样的。
难道你不笑喷？
有人说，林放曾拜孔子为师，后来成为孔子七十二贤之一，但貌似不是这样的。
据说，林放的才华不亚于孔子，他如同那位楚狂接舆一样，不愿出仕为官，也看不惯跑官要官的士人。
林放居于泰山，过着粗茶淡饭，自食其力，给泰山山民讲讲礼、乐、书、数等知识，被认为对夏商周以来的礼仪文化传播和发扬光大作出了相当的贡献。
林放对孔子是了解的，也是尊重的。他不但向山民推荐孔子的学说，而且还向孔子问礼，这一问，便是问到了礼的本质这类高大上的学术核心问题。
也正因为林放曾经向孔子问过礼，且林放向山民推荐过孔子的儒学，自己在礼学上又有颇深的造诣，所以就被认为是孔子的学生了。