，都来自于这里。甚至，他们那扎辫子，头顶剃光的头发，也与草原上风沙不断吹过，头顶很难留住头发有关……
所以顾南行要做的，是要重构一部分人的文化，就如同他在蓝星华夏所见的那样。他要牧民们接受王化，习惯于中原的文化但保留部分游牧生活。
这就要让他们通过榷场能够获得充足的物资，而另一方面，这些物资需要他们通过提供畜力，让边民能够更好的农耕。这样构成一种良性的互动的循环，一方面是让那些苦难深重的边民生活更好，另一方面也让牧民们生活更加稳定，能够接受汉文化，
而这些都有赖于榷场机制，尤其是民和民之间的自由贸易实现。除了汉朝，历史上怕是再也就没有了牧民和农民自由交易的机会了。毕竟随着草原政权的建立，政权本身的摩擦与冲突，就会逐渐阻止这种关系的诞生。
不过如今，倒是没有这样的顾虑。
所以，贾诩在听到顾南行和刘备这近乎于做梦的想法之后只能说一句：“此诚千年之计也！”
于是，几个人就更加投入到了这份要为大汉开太平，解决边患的第一个试验场里。
不知道是不是被顾南行和刘备两个不太正常的家伙影响，贾诩居然很投入的与顾南行一路写写算算。
大半个月的时间，他们都在商议着在哪里建立榷场，以及怎么样才能最大化利用他们手中的权力。
最后，还是人脉起了最大的作用。灵州的县令乃是贾诩故交好友陈能。所以顾南行他们就在灵州这个地方准备建立榷场。
要建立榷场可并不是一件简单的事，我开一个市场，然后其他人自动就会来到这里，商人们也会自动不远万里来到这里进行交易。
这些如果有蓝星华夏的通讯设施，以及网络或许可以实现。但是，在这个书信都只能靠着驿站的差役去送的时代，哪里有这么方便的事情？
想要事情按照自己的想法进行，不亲力亲为，那是完全没戏的。自刘备和顾南行以下，所有人都在为榷场的事情忙得不可开交。
大宗交易，需要场地和仓库，以及为可能前来的各路大人物准备酒食店铺。小规模的交易，他们也必须准备好给各路人士对接的地方，让他们能够互相合作，以及官府要从中收费，以及提供部分马或者牛用的犁等工具。
好在顾南行他们这些人，大多数有在桃园工作的经验，许多设施和布置直接照搬桃园就好。从发布信息的大厅，到酒楼客舍，全都按照桃园的标准布置。