丘濬，字仲深，琼山人，著名的思想家、史学家、政治家、经济学家和文学家，被明孝宗御赐为“理学名臣”，被史学界誉为“有明一代文臣之宗”。历事景泰、天顺、成化、弘治四朝，先后出任翰林院编修、侍讲学士、翰林院学士、国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士等职，弘治七年升户部尚书兼武英殿大学士。
丘濬，过目成诵，史称“三教百家之言，无不涉猎”，他做官后长期从事编纂工作，曾参与修《英宗实录》、《宪宗实录》、《续通鉴纲目》等书。他自称“仕宦不出国门，六转官阶，皆司文墨，莫试涖政临民之技”，他虽多年“皆司文墨”，但注意经世致用之学，“尤熟国家典故，以经济自负”。
丘濬，在明朝宰辅中以“博极群书”著称，吴伯与《国朝内阁名臣事略》称他为“当代通儒”，举凡六经诸史、古今诗文、以至医卜老释之说，无不深究。一生研究范围涉及政治、经济、哲学、文学、医学、戏剧等方面，他提出“劳动决定商品价值”的观点比英国古典经济学家威廉·配第的“劳动价值论”要早180年，《大学衍义补》是丘濬经济治国思想集大成者之作，丘濬善为南曲，剧作《五伦全备记》当时颇有影响，其诗法度严谨，风格典雅。
丘濬，幼年失去父亲，母亲李氏教他读书，他看一遍就能背诵，六岁能作《五指山诗》出口成章，家贫无书，曾经走数百里路借书，必定将书借到才罢休。考取广东乡试第一名，赴京参加会试，不第，举进士及第，廷试当为一甲及第，以策中颇触时讳，遂以貌寝为由改二甲第一，选为翰林院庶吉士，参编《寰宇通志》，书成后被代宗授翰林院编修，在翰林院任职后，见闻更加广泛，尤其熟悉国家典故，以经国济民自负。
两广有战事，丘濬向大学士李贤上书，指明陈述形势，井井有条数千言，李贤对他的谋划很欣赏，向皇帝禀报，明宪宗命将丘濬的谋划抄写下来，让总兵官赵辅、巡抚都御史韩雍看。韩雍等攻破贼军，虽然不完全是用丘濬的计谋，然而丘濬因此在朝臣中颇有威望，任职期满，晋升为侍讲。
当时学习经义的书，好尚奇险怪异之文，丘濬在主持南畿的乡试时，在分考和会试中他都痛切地抑制这种文风，丘濬任职国子监后，他督促国学生时，尤为恳切地告诫他们将文体返归正道，不久晋为礼部右侍郎，掌管祭酒事务。丘濬认为真德秀著的《大学衍义》对于治国平天下的条目叙述得不完备，就博采群书补充了这些内容，写成《大学衍义补》160卷。孝宗继位后，他向孝宗呈上