不过激情开麦一词又难倒了众人。
【像我们之前说的王安石、白居易，其实都是这样，到了后期，他们的讽刺之作都变得更少，更多地表达的是自己的生活和失意，都是一种看淡红尘的感觉，但是如李白、杜甫，他们又不一样，他们二人前期都像是那驰骋天涯的骏马，他们的着力点是社会的上层，更多地将自己的志向放到了一个更高的高度，观察到的事物、在意的事物也都不是日常生活看到的一些不如意、一些社会不足。】
李白和杜甫对视，不太明白其中含义。
观察到的事物……
那些百姓的疾苦，他们当然也是知道的啊！
社会上的不足、朝堂局势也都有关心，先时他们还在一处讨论圣人好大喜功之过呢，幕中女子何出此言呢？
等想不出答案，他们才回过头来想到王安石和白居易，和他们对比的话，现在的他们的作品中确实少了一些百姓们的生活，是这个意思吧？
【当然了，我相信社会上若是有不足他们也一定能看到，即便是在开元年间，社会上肯定也不可能是事事完美的，但是那个时候的他们带着对朝廷的一种接近于盲目的崇拜，他们不会觉得社会上出现了一些问题是整个社会的问题，他们只会觉得那是很个别的现象，那都是某一些人的问题，毕竟不管是什么年代都会有坏人。】
两人同时蹙眉。
似乎确实如此。
以往他们都觉得这世道不公，但又习以为常。
因为这世间本就如此，若不是后来经历这许多，他们还真没想是整个社会的问题。
在他们的想法里，只要能将那些恶人除了，这世间或许就能变得美好了。
但是恶人如何能除得尽呢？
除了恶人，好人又变恶人。
而且好人与恶人之间的界限又能清晰的划分在何处呢？
有些盗贼劫富济贫是好人还是坏人呢？
所以他们所需要的是朝廷的约束，朝廷规定不能劫财，那劫富济贫也是坏人，若是没有约束，岂不是人人都能打着劫富济贫的幌子敛财了？
【造成这种差别的原因我还没研究出来，大家可以自己思考一下，我觉得或许是跟他们的幼时的经历以及他们的性格有关，但是我们可以得出结论，像王维、王安石、白居易一类，他们是先着眼于现实，或者说刚一进入官场就着眼于现实，不过我觉得这个应该不会是有很明显的分界点的，不太可能是做官前不关