诚，也比较遵守戒律。
这些人虽然已经皈依，但还不是出家人。
皈依的，会有个师父。有的会有个法名。比如金敏，目前就是居士，她已经皈依，拜了禅一为师。法名叫禅谛。
所谓法名，就是在教中的名字。主要用以表示某人在某个宗教中的身份符号。
其作用和艺人有艺名，间谍有代号，囚犯有编号差不多，一是区别身份，二是寄托某种希望或是要求，三是辨别辈分。
辈分排列，有的规矩较严，从名字上一眼就能分出辈分。
有的则较随意。
如禅一给金敏起的禅谛的名字，初一看，以为是平辈，实际上却是师徒。
但若是在禅觉寺呆的久了或是了解的情况更全面一些的话，就会发现，禅谛这样的名字也不是随便起的。
禅谛这一辈的人，第一个字虽然都是“禅”字，看不出什么区别。但第二个字却都是“言”字旁，如禅语、禅诉之类。
禅谛的下一辈，则是第二个字都是木字旁。
辈分划分的标准也不尽相同。有的按入门先后，有的按修为高低，有的按年龄大小，并无一定之规。
信众之上，佛菩萨之下，则是教职人员，即一般所说的和尚和尼姑了。也就是出家人了。
真正的出家人，看破红尘，放下牵挂，身在空门，心在虚空。
受一些文学、影视作品的影响，人们常常以为，出家人都是走投无路了或者是经历大灾大难才出家的，这种人确实有，但绝非全部。
许多很幸福顺利的人也会出家，比如禅一就是如此。
有的人生下来就注定是出家的命。比如八字中甲乙寅卯全而且空亡，则此人几乎肯定就是个居士。
壬子丑全见，则几乎就是个道士。
八字中戌亥多或是身旺无依的，可以断定，此生必是出家人。只要大运流年引发，到时注定会出家。
就像圣林虽然知道自己的命运，也想全力避免牢狱之灾，可命运就是命运，该发生的，到时总会发生。即使你已经事先知道结果，也改变不了最后的结局。
禅谛也想出家，但许多时候又有些犹豫。禅一也不给她剃度。
要成为出家人，一般有三个步骤，一是皈依，二是剃度。三是受戒。
剃度就要剃头了，即留光头了。然后是受戒，古时候在此步骤时，是要在头顶烫下疤痕的。至此才算是完成了一个出家人的全部程序。