一道诏令，让内阁重新审议考成法。把咨议局监督作为一个打分标准，结合京查一起，新编出一个考成法来，交给皇帝审议。什意思呢？就是让内阁领衔，把考成法拿出来，京查之外。搞一个咨议局监督打分的机制，作为官员是否能得到升迁的标准。这一招真是太狠了。对于官员来说，真是无法忍受的一件事情。被同类监督就算了。那些咨议局算得什么？就在百官跃跃欲试，摩拳擦掌的准备着，只要有人站出来挑头，就跟着一起上的时候。江南传来了另外一股风暴，立刻把大家的吸引力抓住了，新的考成法这个东西，居然不是主要话题了。
这顾风暴是怎么回事呢？起因还是《明报》这份媒体引发的，十月底，一篇文章在明报的头版刊发。名曰：格物致知，实践是检验真理的唯一标准。这篇文章，署名为陈燮，也就是说陈燮撸袖子赤膊上阵了。
文章的内容就一个，什么才是格物致知的正确解释，给出的答案很简单，实践是检验真理的唯一标准。格物致知的最初意思，不是什么后来大儒们解释的那种，而是另外一个意思。通过格物，解释这个世界上看见的一切事情的道理，这才叫格物致知。那么，怎么才能得出这个结论呢？单纯的空想，根本就不解决问题，甚至会发生歪曲圣人言论的现象，并且严重的误导后人。世间万物，表象背后，都有其必然的道理，通过格物，去找这个道理，掌握其中的道理和规律，这才叫格物致知。
这篇文章出现之后，整个文人阶层出离愤怒了。以前陈燮在其他领域搞风搞雨，大家忍一忍也就算了。这一次，是在他们自以为绝对统治的领域来指手画脚了。居然敢于颠覆圣人，敢于颠覆先贤，这个怎么忍？
南京国子监、太学，这两个地方数百学生在报纸刊登的当天，就站了出来，堵在陈燮的家门口。一定要陈燮给个说法，他们高呼“为往圣继绝学”“圣人先贤不容亵渎”的口号，浩浩荡荡的在陈家大门外一百多米外带着，死活都不肯走。甚至有人直接在原地竖一块牌子，上书：不道歉，宁饿死。言下之意，就是要用绝食的方式，抗争陈燮这个三省总督的不当言行。他们倒是不敢继续往前走了，因为士兵在路上列队，刺刀对着他们，大有再往前走，就捅过去的意思。
消息跟长了翅膀似得飞到了京师，这个事情给朱由检带来了不小的震动。看见奏报之后，立刻把自己关在书房里，寻思这个事情，想了大概一个时辰，朱由检得出了一个结论，陈燮是在替他分担火力，但是他新的考成法推行不顺利，所以才这么干。问题是，这个事