拍拍手，陈燮笑着看看姜逢元，淡淡道：“这么理解，我看更合适，圣人还说过有教无类。难不成姜大人还有别的解释不成？”说完陈燮自己都乐了。
姜逢元脸色青白不定，其他人也都是哭笑不得。大家都知道陈燮在胡搅蛮缠，漫漫历史长河，那么多先贤，一本论语都被读烂了，也没见过人这么解释这句。为什么？很简单，立场问题，一直以来文人的立场就是这个。不存在什么理解错误，孔子就是这个意思，他要的就是这种政治，不然哪来的克己复礼？陈燮就是在曲解孔子的意思，问题是大家没法反驳。
明朝是个很有意思的年代，朱元璋搞八股取士，这招可谓公平。因为就那么几本书，考试内容都在里头。一次两次的科举就算了，这两百多年下来，这几本书都给考烂了。考官们也是绞尽脑汁，各种奇葩的考题都出过。断章取义真不算啥，人都玩断字取义了。还有就是朱元璋这货很不地道，孟子很多言论在他看来就是大逆不道，为了老朱家的江山万万代，朱元璋就下令搞《孟子》的删节本。还有就是理学的没落和心学的崛起，王阳明算是当代圣人了，问题是他老人家搞学问厉害，教学生的水平真不咋地。心学直接被后人玩坏了，一帮大儒，对于国家大事除了请皇帝加强个人的修为之外，剩下的的招数就是亲贤臣远小人了。至于国家大事，什么建奴打来了，什么流贼不灭，都是这两招丢过去。“等闲袖手谈心性，临危一死报君恩。”然后呢？没然后了。
所以呢，在八股文考了两百年之后吧，陈燮这种加标点符号的做法，真是太厚道了。没人敢说他理解的不对，你敢说圣人不对？说句不好听的，孔老二写的那么几本书，加起来才多少个字？翻来覆去的被后人琢磨，早就琢磨的面目全非了。后人琢磨所谓的圣人言论，无非就是往里头掺点私货，多少而已。还有就是儒学这个东西，一帮儒家的人物，自己就互相摆不平搞不定的岁月相当的长。什么理学啊，心学啊，说白了都是私货的产物。
王阳明开创心学，自己是个文武双全的主，上马能指挥打仗，下马能做学问。他的继承人呢？呵呵，有一个算一个，你能找出第二个王阳明之类的大能么？没有！那就是黄鼠狼下崽子，一窝不如一窝。
说的更难听一点，明朝书呆子是不缺的，真正能做事的文臣少的可怜。掰着指头算，崇祯朝有数能臣，熊廷弼、袁崇焕、杨嗣昌都算上，加起来真正能扛事的，不到十个。关键还是绝大多数文臣不能扛事就算了，坏事那是个顶个的高手。
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