郭永昶：“呵呵，没有没有，民工一个，哪能斯文得来。聊天要情调就更不会了。”“不过，追美，求美固然没错，但是，美并不是千篇一律的，高矮胖瘦，各有其美。何况，美是由别人来欣赏的，大千世界，千人千眼，千心千好，每个人的眼睛和内心，对美的欣赏各有不同，正所谓短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。因此，胖有胖的美，瘦又瘦的美，为什么有的人非要把自已弄成细脚伶仃的圆规才认为美呢？”

倔强玫瑰：“呵，民工？那你是搬砖的、砌墙的还是刷大白的？你这个民工可真是让人刮目相看啊，诗文经论出口成章，现在连女人的美不美也品头论足起来了。”

郭永昶一看，心想这女人的思维跳跃的也太快了吧，便跟着回道，“墙没砌过，砖搬过，大白也刷过，后来改行了，现在就是流浪在城市里的一个文字民工，既然是文字民工，就得把业务需要熟悉熟悉，只能现学现卖，否则就会饿死街头了”。

倔强玫瑰：“哦，还真让我说中了？搬砖刷墙？你都干过？”

郭永昶一看是三连问，就把三问并做一问回答，“是的，我都干过”，然后反问了一句，“你不信”？

倔强玫瑰：“信你个大头鬼，这是为丰富写作你去体验生活的吧？”

郭永昶一看，感觉这女人的思维真的有些奇葩了，这是哪跟哪，居然还有这种脑洞，便回道，“真的，没骗你。我本来就是一个从乡下进城务工的流浪汉，只是上学那会不务正业，对文学情有独钟，然后喜欢写点东西，就一直坚持坚持，就坚持到了现在。结果，匆匆而过的时光把我推到了中年，一技无成，身无所长，干不来别的，只好写点东西来谋生吧，吃不饱，也饿不死，就这样半死不活的过活着吧，所以，是为解决一日三餐地谋生，什么体验生活，你的想象力太丰富了吧。”

倔强玫瑰：“呵呵，你这一说，你的人生经历还挺丰富的。那就是一个有故事的人了？”

郭永昶：“人生路上哪有一帆风顺，谁没有经历过沟沟坎坎？谁没有遇到过艰难挫折？谁没有一些留在心灵深处的故事呢？只是有的人少些，有的人多些而已。”

这段话发过去之后，对方没有立即回信息过来。郭永昶愁了一会对话框，对话框左上角的头像还亮着，头像旁是手机的标志，显示对方在线，可是对方不再回信息，想着可能是对方不想说话或离开了，就关掉对话框，准备去休息

但是，当他刚要从椅子上站起来时，电脑右下角的小企闪了起来，便又点开，是倔强玫瑰，对话框里弹出一行让郭永昶莫名其妙的话：“你好像很了解人性？”

郭永昶：“不怎么了解，只是一知半解，而且这一知半解也只是我自已的想法而已。你怎么突然问这个？”

倔强玫瑰：“没什么，就是随口一问。”然后又弹出来一句话，“你说说到底是人本善还是人本恶？”

郭永昶：“你问的这个问题，是个哲学问题，太深奥了，就连古代两位大哲人都是各说各长，你让我一个流浪在城市里的乡野游民能说什么，你这不是在折煞我吗？”

倔强玫瑰：“切——，我又没让你讲哲学，只是想听听你是怎么理解人本善还是人本恶的。”

郭永昶：“好吧，那就如你说，我没情调，那就来点乐趣吹吹牛吧，你可别当真，权当是无事消闲的胡侃吧。”

“要我说，我是比较认可孟子的人本善，因为任何事物有他的两面性，比如善与恶，好与坏，黑与白等等。一个人，如果善意去看他就是好人，如果恶意去看他就是恶人，所以，善与恶就是咱们平常说的好人与坏人，正如事物的一体两面，善与恶就是人的一体两面。要说人本善，就是人的本性是善良的。打一个比方，一棵树，很小的时候，与别的树没什么两样，只有长大了的时候，你才可以看出它有用还是无用。为什么说小时候没什么两样，大了才有有用无用之分呢，这就是环境的影响，比如生长的土壤、雨水的滋润以及人工地修理等等，如果从小就给它适合的环境并不断地修剪矫正，那么也就成了有用之才，如果放任自流，很多就成了无用之才。回到人上来，是同样的道理，在我看来，善是与生俱来的，恶是环境影响的。因为每个孩子小时候都是和人亲近的，因为他的心里是纯洁的，对事物的认知也是单纯的，但是，当大一点的时候，心里就有了自已的喜好，于是，看见自已喜欢的就想据为已有，而这种据为已有的想法就是欲望，那么，是什么让人有了欲望？就是外在的诱惑。对于外在诱惑的事后，大人的言传身教就极为重要，对孩子的教育方式不同，孩子对欲望的控制力也就有所不同，有的大人教育孩子什么能要什么不能要，哪怕孩子要而不得，再哭再闹，也不丢失这个原则，这样就控制住了孩子内心的欲望，知道了什么可取什么不能取什么是努力而的之，随着成长就有了正确的价值观、人生观，也就是控制住了外在眼花缭乱欲望，守住了初心。”

“但是，有的大人就不是这样了，孩子想要什么就千方百计地给什么，一旦孩子要而不得时，就哭啊、闹啊，于是，为了不让孩子哭闹，就给给给，能给的给不能给的也给，于是就养成了孩子对什么都有了据为已有的心理，随着年龄的增长，欲望也在不断增长，外界的诱惑越大占有的欲望也就越大，长而久之，当欲望不能得到满足时，就滋生了恶，恶使人不计后果，就是要得到要满足自已的欲望，于是，欲望越来越多越来越大，恶也就越来越疯狂。而恶是有一定的时限性的，不论是历史还是当今，很多大奸大恶之人，临终的时候大都会良心发现，对恶做出忏悔，此时，他们的内心就又回到了善。所以，古人说鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。因此，我认为，人本善非本恶，要不恶人临到死的时候为什么会发然醒悟忏悔呢？说明最初的那份善还是存在于内心深处，只是被因外界的诱惑而被后来滋生的欲望压回去了。认知将死时，欲望退却恶也随之消失，善就被释放出来，回到了最初的本我。所以，善是先天的，与生俱来的，这就是人本善，而恶则是后天的，是由环境所造就的，即非本恶。”

“呵呵，纯粹的吹牛胡侃，看看就罢了，千万不要当真。”

永昶咔咔嚓嚓地敲击着键盘说了一大堆话，写完最后一，敲了一下回车键，就往椅子的后背上一靠，看着电脑屏幕上密密麻麻的文字，有些不可思议自已了。之前给一些网站或报纸写个千字文的评论文章，都要熬上大半夜或通宵，今晚竟然在几十分钟内就随随便便地说了这么多？他拿起鼠标往前滑了滑，粗略地看了一下，心想，一千字绝对没问题。这让他吃惊了一下，有这么和网友聊天的吗？这不是在写论文吧。他又滑动鼠标看了一下，尽管是临时的随意表达，但还是有那么一点点评论的味道，于是，他又临时起意地臆想了一个题目——《浅议人本善与人本恶》。

然后，又重新躺回椅子的靠背上，双手托住后脑勺，自嘲地笑了笑。没想到聊天聊出了一篇豆腐渣评论——呵呵。

突然，郭永昶发现了一个问题，从他集中敲字的开始，至始至终，倔强玫瑰都没回一个信息。不会是让自已的一番长篇大论把人家给催眠了吧，睡着了？

其实，尽管郭永昶从开始就说是打哈哈哈吹牛找乐趣，但这个问题，他之前就时不时地有过思考，人到底是本善还是本恶？

郭永昶从出生到乡政府辞职离开之前，就一直生活在农村，人际关系单纯，思想也单纯，人与人之间有争吵，但吵过之后也就过了，乡里乡亲之间，谁家有困难有急事时，争吵过的事就烟消云散，该帮忙的去帮忙，该出力的去出力，好像以前就没有发生过什么事似的。什么当面一套背后一套，什么双标制，他听都没有听说过。但是，参加工作以后，很多事都与自已的认知大相径庭，特别是在看到乡长对待村民的双标、对待村小学的漠然置之后，他心目中的公平正义无疑是被践踏了，就心血来潮，头脑发热地辞职走人，不屑与这样的人沆瀣一气。

进入报社之前，这样的想法一直没有改变，进入报社之后，他的心境，可以说发生了翻天覆地的变化，对待事物的认知上，更是颠覆了他从小到大坚持的“已所不欲勿施于人”的人生信条，便开始思考“究竟是人本善还是人本恶”？截止倔强玫瑰问出那句之前，他还是没有定论。之前，他就从一棵树的成长到跪乳的小羊，再到自已儿子的出生，他想过很多很多，虽然一直没有定论，但是，他还是倾向于人本善，所以，倔强玫瑰的一问，便咔咔嚓嚓地说了一大堆，就做出了“人本善”的结论。

可是，这样的想法和说法是否合适，他也不知道。可是，郭永昶有个毛病，就是倔强固执。这一点，郭永昶自已也知道，曾试图改变，想着世故一些，圆滑一些，但好多次，都没能做到，于是，他就放弃改变自已的想法，就顺其自然吧。便有了和甄总的争论。好在甄总的心胸开阔，没放在心上……

就在郭永昶沉思的时候，深夜寂静的办公室里，手机电话铃声急促地响了起来。一看号码，似曾相识，郭永昶心里嘀咕了一下，这都几点了还打电话。

郭永昶犹豫了一下，接了起来。一个有些霸气又有些伤感的女音在电话里说“是我”，然后就不说话了

郭永昶愣了一下，把手机从耳朵旁拿开又看了一下，没有标注，不知道是谁，心想，这大半夜的，你是谁啊？