【注释】

①畏畏：第一个“畏”，害怕的意思。第二个“畏”，通“威”。通行本作“威”。这一个“威”指由执政者发出的、威压百姓、要百姓畏惧的事情。简言之第二个“畏”作“威压”解。②大畏：“畏”通行本作“威”，这一个“威”指使执政者受到威胁、感到畏惧的事情。由于“畏”、“威”字相通，词同源。简言之“大畏”或“大威”指统治者将受到“天诛”。③毋（ｗú）：不要。闸（ɡé）：闭门。通行本作“狎”，通“狭”，逼迫。④猒（yā）：通压，阻塞。压榨。⑤唯：只有。⑥猒（yā）：倾覆。通行本作“厌”，厌弃。⑦见（xiàn）：通“现”，显现。

【译文】

一旦百姓不再害怕威压，那么大的恐怖即将到来了。不要逼迫百姓无处安居，不要压榨百姓无法生存。只有不压榨百姓，所以才不会遭到百姓的厌弃。因此

圣人有自知之明而不自我表现，自爱自重但不自居高贵。所以他舍弃“自见”、“自贵”，而选取“自知”和“自爱”。

【原文】

民之饥，以其上①食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为②，是以难治；民之轻死③，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者④，是贤于⑤贵生。

【注释】

①上：指统治者。②有为：这里指统治者好大喜功，大搞土木建筑、侵伐征战等。③轻死：看轻死亡，不重视生命。④无以生为：不以生为事，即不把生命看得十分重要。⑤贤于：胜过。

【译文】

百姓受饿，是因为统治者收税太多，所以受饿；百姓难以治理，是因为统治者好大喜功，所以难以治理；百姓不怕死（敢于反抗），是因为统治者太重视自己的生命，所以人

民不怕死。那些不一味求生的人，胜过重视生命的人。

【原文】

若民恒且不畏死①，奈何以杀惧之也②？若民恒且畏死，而为畸者吾将得而杀之③，夫孰敢矣？若民恒且必畏死，则恒有司杀者④。夫代司杀者杀，是代大匠斫也⑤。夫代大匠斫者，财希不伤其手矣⑥。

【注释】

①恒（ɡènɡ）：普遍。日：将近。②奈何：怎么样？惧之：使动句式，使之惧怕。③畸（jì）通奇，为奇：做不正的事。为邪作恶而犯法。④恒（hénɡ）：通“常”。可杀者：掌管杀人的人。⑤匠：木匠。大匠，指匠师，木工的首领。斫（zhuó）：砍削。⑥希：通“稀”，少。伤其手：砍伤自己的手，比喻违天行事而自受其害。

【译文】

如果百姓普遍接近于不怕死，怎么能用杀人死来恐吓他们呢？如果百姓普遍接近于怕死，那么对为邪作恶的人，我们可以把他们抓来杀死，这谁还敢为非作歹呢？如果百姓普遍接近于果真怕死，那么通常有掌管杀人的人去执行杀，要是代替掌管杀人的人去杀，就如同代替高明的木匠师去砍削木才材。代替高明的木匠师砍削木材的人，就很少有不砍伤自己的手了！

（本章完）