【原文】

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢①，不若使人无久处之厌②。

【注释】

①乍交之欢：初见面时的欢喜。

②久处之厌：长久交往后所产生的厌恶感。

【评析】

《增广贤文》中有这样的话：哪个人前不说人，哪个人后不被说。人的弱点是都喜欢听奉承话，要让人当面赞美自己不是难事，而要别人不在背后议论自己却很困难，所以与其刻意去追求别人的奉承，还不如时时处处修养德行，严于律己，与人为善。

在与人的交往中，初见时许多人都刻意修饰，举止得体，力求给对方留下美好的印象，但当彼此熟悉以后，就开始放松约束，将自己的种种缺点暴露无遗，“路遥知马力，日久见人心”，使人生厌，当初的好印象就荡然无存了。与其这样，还不如保持镇定从容的心态，既不过于奉承，也不刻意做作，做一个一如既往的自己、真真实实的自己。天薄我福，吾厚吾德

【原文】

天①薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸②吾心以补之；天厄③我遇，吾亨④吾道以通之。

【注释】

①天：指命运。

②逸：安乐。

③厄：穷迫。

④亨：亨通。

【评析】

人生不是平等的，有人出身贫寒，有人出身富贵，但对于命运的追求上天却是公平对待的。虽然上天没有为我提供良好的外部环境，但我不会怨天尤人，一定要通过后天的努力去弥补，迎头赶上，自己拯救自己，才能走向成功。

如果命运不公平，使我受到困厄，那么我决不会灰心丧气，有话说：“有了信心不一定会赢，但没有信心却一定是会输。”重塑信心，把坎坷当作锻炼自己心志的机会，通过“劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志”来充实自己的心灵，去迎接新的挑战，新的成功！澹泊之士，必为浓艳者所疑

【原文】

澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人①，必为放肆者所忌。事穷势蹙②之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

【注释】

①检饰之人：检饰：约束、检点。言行检点谨慎的人。

②事穷势蹙：蹙（ｃù）：困顿窘迫。事尽理屈，情势窘迫。

【评析】

由于各种因素的影响，人之心志亦不同，所以对于事物的看法也不一样，爱好浓艳奢华的人，对于别人的平淡宁静无法理解，所以不免产生猜疑之心，认为别人是故作清高；行为放荡不羁的人，常常忌恨那些行为检点的人，因为这些人不同流合污，使他们不自在。人生之路，有时不但要看结果，还要看动机，如果一个人有着正直之心，追求事业成功，即使命运使他遇到挫折和失败，其当初的用心是良好的，必然还会有成功之时；对于一个成功者，还要观察他能否保持住自己的方向，坚持不懈地继续努力，能够笑到最后，才是真正成功的人。好丑两得其平，贤愚共受其益

【原文】

好丑心①太明，则物不契②；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成③的德量。

【注释】

①好丑心：辨别美丑的心。

②契：契合。

③生成：生育。

【评析】

美与丑是相对的概念，如果对于美与丑太过挑剔，那么就失去了准确鉴别事物的能力；如果太过于追求完美，那么世上也没有事物能使我们接受。任何事物都不是绝对的，过于绝对反而背离事物的本来面目。对事如此，与人相交也是如此。“人无完人，金无足赤”，“人非圣贤，孰能无过”，对人太过苛求，也就难以使人亲近，难以结交朋友。所以为人处事之道，应该是遵循传统哲学所倡导的外圆内方，内心对人对事精明而不含糊，外在处世却要大度宽容，朴实浑厚，大巧若拙，大智若愚，使贤明和愚笨的人都能得到益处，这才真正是上天培育出来的品德及雅量。多情必至寡情，任性终不失性

【原文】

情最难久，故多情人必至寡情①；性自有常②，故任性人终不失性。

【注释】

①寡情：犹言无情。

②性自有常：人的本性自有其常道。

【评析】

情到深处人孤独，多情者反被情所误，情至极而不得呼应，故显得寡情难抑，寂寞难耐，以致于情爱难以持久。情至执着，必然为情所苦，因为孤独的心找不到归宿。真正的多情是能得到对方的回报，才显得有情有义，情深意浓。

因为天性是遵循一定的常理，所以十分任性而为的人，任性就是其天性，惟其任性才没有失去本性。物极必反，万事一理，在感情和天性上都是这样，情至深则转化为无情，性至极则终不失本性。立名为贪，用术为拙

【原文】

真廉无廉

名①，立名者②，所以为贪；大巧无术，用术者，所以为拙。

【注释】

①廉名：廉洁的名声。

②立名者：自立廉洁之名声的人。

【评析】

贪有两种：一种是贪财，一种是贪名。贪财者，化公为私，损人利己；贪名者，弄虚作假，沽名钓誉，贬损别人，抬高自己。廉是与贪相对的，廉洁应该是做人的本分。然而因为有贪心人，才使廉洁成为难能之事。所以真正的廉洁应该出于自律的要求而不是求取名声，如果为了求名而廉洁，虽然做到了不贪财，但却贪名，仍然是贪。巧本应是天性，为巧而巧，蓄意玩弄心术，往往偷鸡不成倒蚀一把米，弄巧成拙，为心计所害，这就是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。做人应该踏实本分，不要博取虚名，以免自食其果。淡名利者，未忘名利之情

【原文】

谭①山林之乐②者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。

【注释】

①谭：同“谈”。

②山林之乐：山野林园的乐趣。

【评析】

喜欢谈山林隐居之乐的人，并非是真正领悟了其中的乐趣，只不过是借此附庸风雅而已，更有一些假隐士，借此机会引起别人的重视。真正悟得山居乐趣的人早已隐居其中去了。口称将名利视如粪土，甚至做出厌恶名利的姿态，实际是内心中无法忘掉名利的诱惑而做出自欺欺人的姿态。这些心口不一的人，实际上内心充满了矛盾，如果能够做到心中怎么想，口中怎么说，心口如一，那么不但自己活得轻松，与人交往也会轻松了，所以说有些事的表面和事实往往是相差很远的；有的人说的和做的并不一样。伏久者，飞必高

【原文】

伏久①者，飞必高；开先②者，谢独早。

【注释】

①伏久：伏藏长久。

②开先：过早开发。

【评析】

楚国曾有一寓言说：有一凡鸟，呆在山上，三年不飞，三年不鸣。但一飞则冲天，一鸣惊人。事物的本来准则就是蓄久必高飞，因为蕴藏深厚，就会积蓄充足的力量，爆发而出。如果没有长久的潜伏蓄积，又何来高飞的力量呢？作为世人，亦是要先埋头苦干，然后可以厚积薄发，一鸣惊人，如同比赛跑时，力气悠着点，等到最后的冲刺。

事物是辩证的，先生者常先灭。因为事物是不断发展变化的，先开发的事物，随着环境的变化发展，必定失去存在的条件，“长江后浪推前浪”，后来者居上，是自然的法则，如欲不落伍于时代，只有不断充实提高，才能适应社会发展的潮流。厚积薄发，大器晚成，往往能脱颖而出，取得令人瞩目的成绩。天欲祸人，必先以微福骄之

【原文】

天欲祸人，必先以微福骄①之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆②之，要看他会救。

【注释】

①骄：起骄慢之心。

②儆：警惕。

【评析】

按照哲学原理，两个相对立的事物是相互转化相互依存的。老子云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”又云：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之；是谓微明。”揭示出了天道变化的常理。天道的变化总是祸福相依，祸事降临不必惊慌，要善于自救，得到福分不必得意，要善于承受。人生没有永久的福分，也没有永久的祸事，失意与得意总是交相而来的，有福时要居安思危，有祸时要摆脱厄运。世人破绽处，多从周旋处见

【原文】

世人破绽处，多从周旋①处见；指摘处②，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。

【注释】

①周旋：应对进退，交际酬酢。

②指摘：指责。

【评析】

在为人处世中，许多人总想八面玲珑、面面俱到，但要做到这点却非易事。在各方面应酬时，总难以处处考虑周全，稍一疏忽，也许会露出破绽，要做到人人满意是很难的，能够做到大部分人满意就很不错了。

愿意指出别人的缺点，多是出于爱护对方的良好愿望，否则就会任其错误发展下去，等到他自己认识时，已是大错铸成，难以改变了。所以听到别人提出批评的意见，要善于自我反省，虚心地接受，有则改之，无则加勉。

古人说：“无欲则退，欲过则危”，没有欲望就没有进取心；但欲望过多，会觉得艰难亦多，如果把握好欲望，那就会心清意平，哪里有什么艰难可言呢？书画是雅事，贪痴亦商贾

【原文】

山栖①是胜

事，稍一萦恋②，则亦市朝③；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所挠，则亦苦海。

【注释】

①栖：居。

②萦恋：回绕爱恋。

③市朝：公众的地方。

【评析】

爱好丰富多彩的生活，享受生活中各种各样的乐趣，本是人生的雅事，山中观松海，吟诗作画，与客清谈，这都是大雅之趣，但如一味痴迷，失去当初的本意，大雅则变得大俗，大俗则变得桎梏。事物都有合适的度，如果过了“度”，就会发生质的变化，也许就走向了事物的反面。所以为人处事特别要注意把握好“度”。轻财聚人，律己服人

【原文】

轻财①足以聚人，律己②足以服人，量宽③足以得人，身先足以率人。

【注释】

①轻财：不看重钱财。

②律己：约束自己。

③量宽：放宽肚量。

【评析】

此是为人处世之道。轻财重义，众人就会聚集在你的身边，如果自己重视财利，将利益全部捞入自己的腰包，他人自然就离你而去；能够自我约束，严于律己，宽以待人，有宰相肚里能撑船的气量，就会使人信服，也容易得到他人的帮助；身先士卒，率先垂范，为众人作出表率，那么大家就会推崇你，与你齐心协力完成大事。将难放怀一放，则万境宽

【原文】

从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀①一放，则万境宽。

【注释】

①难放怀：难以放下心头的事。

【评析】

有语说：当局者迷，旁观者清。如果自己身处迷惑中，能认识到自己所处的迷惑，从而努力寻找走出迷宫的路。如果能在最迷惑处豁然开朗，必定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的欣喜之感，那么其他难解之迷也会迎刃而解。即使再有迷惑，因为有解迷的经验，也能保持清醒的头脑，静心破迷而不慌乱。

心中有所牵挂，自然会劳累于心，倒不如将种种名利之心置之一边，名利心全无，心境自然宽阔，如登高望远，原来巍然的山峦，也不过如此，原来劳累我心的东西，只不过是人生中的小波折而已。大事难事看担当，逆

境顺境看襟度

【原文】

大事难事看担当①，逆境顺境看襟度②，临喜临怒看涵养③，群行群止看识见④。

【注释】

①担当：独负责任。

②襟度：胸襟和气度。

③涵养：修养。

④识见：对事物的见解和认识。

【评析】

有些人面对需要担当起责任的大事或难以解决的事情，总是采取推卸责任或逃避的态度，如此消极，此人岂能承担天下重任？所以勇于担当责任的人总能在关键时刻挺身而出，肩负起重任。这样的人，由于有高深的修养品性，无论是顺境或逆境，都有博大的胸怀和气度，这就是值得十分信赖的人。疾风知劲草，路遥知马力。观察一个人，很难，但也不是完全没有尺度，可以从一个人应对不同的情况的态度，观察其各种能力。

人的情绪的变化，常常左右着事业的成功与否，如能正确地对事物作出判断，宠辱不惊，面对****我自岿然不动，屹立如松，不流于俗见，这样才能在群体中显示出自己的远见卓识。以我攻人，不如使人自露

【原文】

良心在夜气清明①之候，真情在箪食豆羹②之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。

【注释】

①夜气清明：夜晚心境平和的时候。

②箪食豆羹：比喻简朴的生活。

【评析】

当今社会伪装的东西不胜枚举，真情犹为可贵，平淡的生活尤其能反映出一个人真实的生活态度。夜气清朗之时，正是万物收敛的时候，人的真心容易流露，所以以静待动是促人自悟的好方法。

帮助别人，也要讲究策略，通过自己的行为不断去要求他人，不但自己疲劳，也许还令人生厌，倒不如让其通过自我反省，主动改变自己更有成效。同样，别人有弱点，也可以不直接去攻击，而应理解他，尊重他，令对方感到惭愧，从而主动坦白暴露。宁为随世庸愚，勿为欺世豪杰

【原文】

宁为随①世之庸愚，勿为欺②世之豪杰。

【注释】