【注释】
①恚（huì）：愤怒。
【评析】
知其好，知其恨，对症下药，投其所好赢其心。
聆其谈名理于坐上，而人我之相可忘
【原文】
竹里登楼，远窥韵士，聆其谈名理于坐上，而人我之相可忘；花间扫石，时候棋师，观其应危劫于枰①间，而胜负之机早决。
【注释】
①枰：棋盘。
【评析】
入花间竹林幽静之所，昕名理，观弈棋，无案牍之劳形，不知人间何为。
六经为庖厨，百家为异馔
【原文】
六经为庖厨，百家为异馔，三坟①为瑚琏②，诸子为鼓吹③，自奉得无大奢，请客未必能享。
【注释】
①三坟：传说伏羲、神农、黄帝三人的书。
②瑚琏：古代祭祀用的宗庙礼器。
③鼓吹：指古代的乐府歌曲。
【评析】
物质贫穷并不可怕，精神贫瘠最为悲哀。
韶光去矣，长啸归与
【原文】
韶光去矣，叹眼前岁月无多，可惜年华如疾马；长啸归与，知身外功名是假，好将姓字任呼牛①。
【注释】
①呼牛：《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后人将“呼牛”和“呼马”连用，喻毁誉随人，不加计较之意。
【评析】
生命有限，韶光易逝，不为功名，只为人生意义，也当拼搏。
想到非非想，茫然天际白云
【原文】
想到非非想，茫然天际白云；明至无无明①，浑矣台中明月。
【注释】
①非非想、无无明：佛教用语。皆指玄妙禅境。
【评析】
悟佛得道，物与神游。
避暑深林，南风逗树
【原文】
避暑深林，南风逗树；脱帽露顶，沉李浮瓜①；火宅炎宫②，莲花忽迸③；较之陶潜卧北窗下，自称羲皇上人，此乐过半矣。
【注释】
①沉李浮瓜：曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”指夏日情景。
②火宅炎宫：佛教语，佛教认为尘世之人被情爱纠缠，好比火坑，故以火坑喻尘世。
③莲花忽进：佛教语，莲出污泥而不染，如人脱离尘世，故以莲花喻佛境。
【评析】
盛夏酷暑，古人难熬，今人有空调，全无古人之烦恼。只是全球气温越来越高，却又如何是好？
既景华而凋彩，亦密照而疏明
【原文】
既景华而凋彩，亦密照而疏明。若春隰①之扬蘤②，似秋汉之含星。景澄则岩岫开镜，风生则芳树流芬。
【注释】
①隰（xí）：山中低湿之地。
②蘤：古“花”字。
【评析】
少壮不努力，多走弯路，老大无成徒伤悲。
长安风雪夜，古庙冷铺中
【原文】
袁石公①云：长安风雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁②如韵如雷吼，而白髭③老贵人，拥锦
下帷，求一合眼不得。呜呼！松间明月，槛外青山，未尝拒人，而人人自拒者何哉？集素④第五。
【注释】
①袁石公：袁宏道，字中郎，号石公，明代文学家，湖广公安（今湖北省公安县）人，与兄宗道、弟中道并称“三袁”。著有《袁中郎全集》等。
②齁齁（hōu）：鼾声，象声词。
③髭（zī）：胡须。
④素：原是根本，本质自然义，本文指朴素、纯洁，少思寡欲之心。
【评析】
正像真理与真理观是不同的概念一样，幸福与幸福观也是不同的。因为幸福是源自于每个人内心不同的感受，而对于幸福的认识也会因人而异。即使完全相同的处境，有人会为之陶醉，有人却会为之忧伤。每个人不但是对幸福感受不一样，而且对什么是幸福的标准也有完全不同的看法，然而尽管如此，健康是福，平安是福，则是最基本的前提，知足常乐，以平常心去面对生活
，则是对于什么是幸福的最基本的认识出发点。快乐与否，权看一念之间。孩子会为一个简单的手势笑不可抑，何哉？心思纯正而已。心有杂念，高床安枕，亦不得入睡。心无牵挂，古庙冷铺，则鼾声如雷。秉持本心，则心胸澄净，物我相谐。
田园有真乐，不潇洒终为忙人
【原文】
田园有真乐，不潇洒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫①；山水有真赏，不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语②。
【注释】
①鄙夫：庸俗之人。
②套语：俗套。
【评析】
不以自己的心目与山水田园等自然风光相连接，终不得其中真意，无法真正拥有独特的心灵感悟。
居处寄吾生，其地不在高广
【原文】
居处寄吾生，但得其地，不在高广；衣服被吾体，但顺其时，不在纨绮①；饮食充吾腹，但适其可，不在膏粱②；燕乐③修吾好，但致其诚，不在浮靡④。
【注释】
①纨绮：高贵华美的丝织品。
②膏粱：精美的食物。
③燕乐：即宴乐，宴会用之。
④靡（mí）：浪费。
【评析】
观今世之人，非高尚住宅豪华家居不足以显其富，衣着名牌，动辄几千元、上万元不足惜，整日大鱼大肉。丰富的物质并没有带来心灵的安宁，更别说灵魂的升华，其原因在于我们欲求永不满足，不知何为适度。
披卷有余闲，留客坐残良夜月
【原文】
披卷有余闲，留客坐残良夜月；褰帷①无别务，呼童耕破远山云。
【注释】
①褰（qiān）帏：撩起帏帐。褰，撩，用手提起。
【评析】
读书需有心境，心境来自于心静。心有余闲才能静，知交夜谈倾心相契，竟至明月西斜而不觉。因此，知交与心有余闲二者不可或缺。返璞归真，虚室而有余闲。“呼童耕破远山云”，是何等的雅量！正可与陶元亮“采菊东篱下，悠然见南山”那样的高情远致相媲美。
惟田舍园亭，别是一番活计
【原文】
琴觞①自对，鹿豕为群，任彼世态之炎凉，从他人情之反复。家居苦事物之扰，惟田舍园亭，别是一番活计②。焚香煮茗，把酒吟诗，不许胸中生冰炭。
【注释】
①觞（shāng）：酒器。
②活计：活法。
【评析】
琴觞相对，抚琴自娱，把酒吟诗，焚香品茗，陶情世外，让精神在畅酣淋漓的漫游中，尽情地享受生活，同时也忘却了世间的纷扰。
竹榻斜眠书漫抛，一枕余心闲梦稳
【原文】
客寓多风雨之怀，独禅林道院，转添几种生机。染翰①挥毫，翻经问偈②，肯教眼底逐风尘。茅斋独坐茶频煮，七碗。后气爽神清。竹榻斜眠书漫抛，一枕余心闲梦稳。
【注释】
①翰：毛笔。
②偈（jì）：佛经中的颂词，多用三言、四言、五言、六言、七言以至多言为句，四句合为一偈。
③七碗：出自唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗：“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”形容茶水甚佳。
【评析】
人生若少了客愁乡思，世事纷扰，就不复多姿多彩，****，也就少了许多趣味。但若过于为风尘所困，则会迷失了本性。若能偶尔超脱风尘外，反能宽解心胸，笑对人生。
带雨有时种竹，关门无事锄花
【原文】
带雨有时种竹，关门无事锄花；拈笔闲删旧句，汲①泉几试新茶。
【注释】
①汲（jí）：取水。
【评析】
随兴所至，率性而为；不为人拘，不为事扰。乃是不
被时空所限的人生至境。被快节奏的生活、被各种规范制度所拘囿的现代人，要想真正作一次精神上的“逍遥游”，按图索骥，去追求古人理想中的那种自由生活，恐怕也只能是一个梦，一个永远无法实现的梦。
古鼎焚香，素麈挥尘
【原文】
余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖，古鼎焚香，素麈①挥尘。意思②小倦，暂休竹榻；饷时③而起，则啜④苦茗。信手写汉书几行，随意观古画数幅，心目间觉洒空灵，面上尘当亦扑去三寸。
【注释】
①麈（zhǔ）：鹿的一种，角类鹿，蹄类牛，尾类驴，颈背类骆驼，俗称四不像，尾可做拂尘。
②意思：微微，稍微。
③饷（ｘｉǎｎɡ）时：吃饭的时候。饷，用酒食等款待。
④啜（chuò）：喝。
【评析】
一室一几，几种快意可心之书，几件心爱的收藏，占地不广，陈设不奢，更不需要浮华的装点；却足以成为我们安放自我的一片绿地，帮助现代人找同自己的精神家园。回归自然与自我，非但激活了心灵，还把我们身上所沾染的俗世的风尘荡涤一空，赢来一份好心情。
俗念都捐，尘心顿洗
【原文】
白云在天，明月在地，焚香煮茗，阅偈翻经，俗念都捐①，尘心顿②洗。
【注释】
①捐：丢弃。
②顿：立刻。
【评析】
捐弃俗念，洗去尘心，并不需要囿于形式。“筑庐在人境，而无车马喧”，即是先例。简单的生活，更易于灵魂的栖息。
心无杂志，凉气即生
【原文】
暑中尝嘿坐①，澄心闭目，作水观②久之，觉肌发洒洒，几阁间似有凉气飞来。
【注释】
①嘿（mò）坐：静坐。嘿，同“默”，闭口不说话。
②水观：原指近水的阁，此处指佛教的一种入定之术。
【评析】
日常的生活经验告诉我们，心定自然凉。环境固然施一定影响于人，但人的自我精神的力量有时也会反作用于环境。心无杂念，凉气即生。推而广之，这何尝不是一种进取精神的体现呢。
三月茶笋初肥，梅风未困
【原文】
三月茶笋初肥，梅风未困，九月莼鲈正美，秫酒①新香。胜友晴窗，出古人法书名画，焚香评赏，无过此时。
【注释】
①秫（shú）酒：高粱酿的酒。
【评析】
面对佳肴美酒，三五友人，晴窗丽日之下，品书赏画，人生至境，夫复何求。
新谷既升，田家大洽
【原文】
高枕丘中，逃名世外，耕稼以输王税，采樵以奉亲颜。新谷既升，田家大洽，肥①烹以享神，枯鱼燔③而召友。蓑笠在户，桔槔③空悬，浊酒相命，击缶长歌，野人之乐足矣。
【注释】
①肥（zhù）：肥美的小羊。
②枯鱼燔（fán）：烧烤干鱼。燔，烧；烤。
③桔槔（gāo）：古时井上提水的工具。
【评析】
乡野村民，春种秋收，四季都需辛苦劳作。但自给自足，精神上优游自在，自有其乐趣。
为市井草莽之臣，早输国课
【原文】
为市井草莽之臣，早输国课①；作泉石烟霞之主，日远俗情。覆雨翻云何险也，论人情只合杜门②；吟风弄月忽颓然③，全天真且须对酒。
【注释】
①国课：国家的赋税。
②杜门：关门。
③颓（tuí）然：精神不振的样子。
【评析】
不为名利所扰，不纠缠于人情世故，激赏云霞，吟风弄月，不履险境，却有绝胜景，真性情也。
（本章完）