加斧锧其上：表示处以刑罚的意思。斧，古代杀人时用作刑具。锧，古代杀人时垫的砧板。

：汤灭桀前的封国。岐：武王灭纣前所居之地。广：扩大。

这几句大意是说，汤、武王之所以能灭掉桀、纣，统一天下，天下诸侯都归服，正是由于这个原因（指桀、纣不知存亡的道理）。

“为”下当脱“荆”或“国”字（王念孙、孙锵鸣说）。

干谿、白公之乱：据《左传·昭公十二年》载，楚灵王伐楚，“次于干谿”；又十三年载，楚灵王无道，公子弃疾为司马，“先除王宫”，后派人去干谿瓦解灵王的军队，夏五月，灵王子干谿自缢而死。“干谿之乱”即指此而言。白公，指白公胜，楚干王太子建之子，太子建为郑人所杀，白公胜为报父仇，杀死领兵救郑的楚令尹子西、司马子旗，并占据了楚都。“白公之乱”即指此事而言。

郑襄、州侯之避：指郑袖、州侯助楚王行邪僻。襄，当作“裦”（袖）字（依王念孙说）。郑袖，楚怀王幸姬。州侯，楚襄王宠臣。

与：句末语气词，表疑问。

厉：磨砺，勉励。

荆昭王：楚昭王，前515年—前4**年在位。

焉：语气词，无实在意义。石渚：他书或作“石奢”。

还车：掉转车头。反：返回。

仆：自称谦词。

阿（ē）：偏袒，庇护。

伏斧顿：趴伏在刑具上，表示请求受死的意思。

及：追上，赶上。

事：职事，职务。

私：偏爱，爱。

殁头：刎颈。

上德【解说】

所谓“上德”，即以德为上、崇尚道德之意。本篇

旨在论述德、义是治理天下和国家的根本。文章指出，“为天下及国，莫如以德，莫如行义”，做到“以德以义”，那么就能“不赏而民劝，不罚而邪止”。文章列举了舜以德服三苗、郑被瞻忠君行义，以及墨家鉅子孟胜及其弟子死义的事例，宣扬了德义的威力。本篇思想出于庄子，兼通儒、墨两家。文章反对“严罚厚赏”，认为这是“衰世之政”，流露出作者对法家一味“严刑峻法”主张的不满。【正文】

三曰：

为天下及国①，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝②，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣③；太华之高④，会稽之险⑤，不能障矣；阖庐之教⑥，孙、吴之兵⑦，不能当矣。故古之王者，德回乎天地⑧，澹乎四海⑨，东西南北，极日月之所烛⑩。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识。岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。

三苗不服，禹请攻之，舜曰：“以德可也。”行德三年，而三苗服。孔子闻之，曰：“通乎德之情，则孟门、太行不为险矣。故曰德之速，疾乎以邮传命。”周明堂金在其后，有以见先德后武也。舜其犹此乎！其臧武通于周矣。

晋献公为丽姬远太子。太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居

屈。丽姬谓太子曰：“往昔君梦见姜氏。”太子祠而膳于公，丽姬易之。公将尝膳，姬曰：“所由远，请使人尝之。”尝人，人死；食狗，狗死。故诛太子。太子不肯自释，曰：“君非丽姬，居不安，食不甘。”遂以剑死。公子夷吾自屈奔梁。公子重耳自蒲奔翟。去翟过卫，卫文公无礼焉。过五鹿，如齐，齐桓公死。去齐之曹，曹共公视其骈胁，使袒而捕池鱼。去曹过宋，宋襄公加礼焉。之郑，郑文公不敬，被瞻谏曰：“臣闻贤主不穷穷。今晋公子之从者，皆贤者也。君不礼也，不如杀之。”郑君不听。去郑之荆，荆成王慢焉。去荆之秦，秦缪公入之。晋既定，兴师攻郑，求被瞻。被瞻谓郑君曰：“不若以臣与之。”郑君曰：“此孤之过也。”被瞻曰：“杀臣以免国，臣愿之。”被瞻入晋军，文公将烹之，被瞻据镬而呼曰：“三军之士皆听瞻也：自今以来，无有忠于其君，忠于其君者将烹。”文公谢焉，罢师，归之于郑。且被瞻忠于其君，而君免于晋患也；行义于郑，而见说于文公也。故义之为利博矣。

墨者鉅子孟胜，善荆之阳城君。阳城君令守于国，毁璜以为符，约曰：“符合听之。”荆王薨，群臣攻吴起，兵于丧所，阳城君与焉。荆罪之，阳城君走。荆收其国。孟胜曰：“受人之国，与之有符。今不见符，而力不能禁，不能死，不可。”其弟子徐弱谏孟胜曰：“死而有益阳城君，死之可矣；无益也，而绝墨者于世，不可。”孟胜曰：“不然。吾于阳城君也，非师则友也，非友则臣也。不死，自今以来，求严师必不于墨者矣，求贤友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之，所以行墨者之义而继其业者也。我将属钜子于宋之田襄子。田襄子，贤者也，何患墨者之绝世也？”徐弱曰：“若夫子之言，弱请先死以除路。”还殁头前于孟胜。因使二人传钜子于田襄子。孟胜死，弟子死之者百八十。三人以致令于田襄子，欲反死孟胜于荆，田襄子止之曰：“孟子已传钜子于我矣，当听。”遂反死之。墨者以为不听钜子不察。严罚厚赏，不足以致此。今世之言治，多以严罚厚赏，此上世之若客也。【注释】

①为：治理。

②劝：指努力向善。

③亢：通“抗”。抵御。

④太华（huà）：即西岳华山。

⑤会稽（kuàijī）：即会稽山，在浙江省中部。

⑥阖庐：通作“阖闾”，春秋末期吴国君主，前514年—前496年在位。本书《用民》云：“阖庐试其民于五湖，剑皆加于肩，地流血几不可止。”所谓“阉庐之教”，即指此类事而言。

⑦孙：指孙武，字长卿，春秋时期齐国人，著名的兵家，著有《孙子兵法》。吴：指吴起，战国时期卫国人，善用兵。初为鲁将，继为魏将，后至楚，为令尹，实行变法。楚悼王死后，被旧贵族射死。

⑧回：转，运转。

⑨澹：通“赡”。足。

⑩烛：照耀。

臧：隐匿。这个意义后来写作“藏”。

虚素：处虚服素，恬淡质朴的意思。

皆：通“偕”。

之：与。敌：通“适”。往。（以上皆从许维遹说）这句意思是，小民与王皆往（指行公正）而不知其所以然。

形息：指身死。

化奋：教化大行。奋，发扬。

识：知。

三苗：也称“有苗”，古部族名，居住在江、淮、荆州一带。传说舜时被迁到三危（今甘肃省敦煌一带）。

孟门：古山名，在山西、陕

西交界处，绵亘黄河两岸。太行：山名，在山西、河北交界处，多横谷，故有“太行八陉”之称。这里“孟门、太行”指二山之要塞。

疾：速。邮：古代传递文书、供应食宿车马的驿站。按：《孟子·公孙丑上》引孔子语作“德之流行，速于置邮而传命”。

明堂：古代天子宣明政教举行**的地方。金在其后：指金属乐器及器具陈列于后。依五行说，金主杀气，所以把它作为“武”的象征。

见（xiàn）：显示，表明。

以上两句意思是，舜大概就是这样的吧！他不轻易用武的精神流传到周代了。通：达到，贯通。

晋献公：春秋时晋国国君，前676年—前651年在位。丽姬：即骊姬。晋献公伐骊戎，获骊姬。有宠，生奚齐，欲立之，故陷害太子申生。

曲沃：古邑名，晋的别都，在今山西省闻喜县东北。

公子重耳：即后来的晋文公。蒲：晋邑名，在今山西省隰县西北。

公子夷吾：晋献公之子。屈：晋邑名，在今山西省古县北。

昔：通“夕”。姜氏：即齐姜，太子申生之母，其时已死。

膳：进食，奉献食物。下文“尝膳”之“膳”指食物。

易之：意思是，用毒食替换厂太子所进之膳食。

所由远：意思是，膳食是从远处送来的。其时太子居曲沃，自曲沃进膳，所以说“所由远”。由，从。

尝人：让人尝。尝，用如使动。

食（sì）狗：让狗吃。食，用如使动，使……吃。

释：解释，申辩。

梁：春秋时国名，赢姓，后为秦穆公所灭。

翟：也作“狄”，古部族名。

卫文公：春秋时卫国君主，前659年—前635年在位。

五鹿：卫邑名，在今河南省濮阳县东北。

如：往，到……去。

之：往，到……去。曹：春秋时国名。

曹共公：曹国君主，前652年—前618年在位。骈胁：肋骨紧密相连，是一种生理畸形。

使袒而捕池鱼：让他脱了衣服去池塘里捕鱼。按：此与《淮南子·人间》所载同。《左传·僖公二十三年》：“曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。”所述与此异。

宋襄公：春秋时宋国君主，前650年—前637年在位。加：施加。

郑文公：春秋时郑国君主，前672年—前628年在位。

被瞻：郑大夫。《左传·僖公二十三年》作“叔詹”。

不穷穷：不永远困窘。前“穷”字，终的意思。后“穷”字，困窘，困厄。

荆成王：楚成王，春秋时楚国君主，前671年—前626年在位。慢：怠慢，不敬。

秦缪公：即秦穆公（缪通“穆”），春秋时秦国君主，前659年—前621年在位。入之：指将重耳送入晋国为君。

晋既定：指晋公子重耳回国即位以后。

孤：谦词，君王自称，意思是“孤德之人”。

镬（huò）：无足的鼎，形似大锅。

自今以来：从今以后。来，往。

谢：道歉。

归之：使之归。归，用如使动。

说：喜欢。这个意义后来写作“悦”。

钜子：也作“巨子”，战国时期墨家称其学派有重大成就的人为“钜子”，如同说“大师”。钜子之职是由前任钜子认可并传给的。

阳城君：楚人。

国：指阳城君的食邑。

璜（huáng）：古玉器名，形状像璧的一半。符：古代传达命令或调兵将用的凭证，以铜、玉、竹、木等制成，中间剖分开，双方各执一半，合之以验真伪。

薨（hōng）：古代用来称诸侯或有爵位的大官死去。

兵于丧所：在停丧的地方动起了兵器。楚悼王死后，旧贵族们箭射吴起，吴起伏于王尸而死，所以这里说“兵于丧所”。

与（yù）：参与。

荆罪之：楚肃王即位以后，因为旧贵族们射吴起时射中悼王尸体，所以对这些人治罪。这里的“荆罪之”即指此事而言。

徐弱：孟胜的学生。

属（zhǔ）：托付。田襄子：事迹无考，当为墨家首领。

除路：清除道路。

还：转过身去。殁头：刎颈。

三人：当作“二人”（依吴闿生说）。以：已。

反：返回。

不察：不知，指不知墨家之义。察，知。

若客：义未详。许维遹疑为“苛察”之误，译文姑从之。苛察，以繁烦苛酷为明察。

（本章完）