慎行【正文】

一曰：

行不可不孰①。不孰，如赴深谿②，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利③，乃不利。有知不利之利者④，则可与言理矣⑤。

荆平王有臣曰费无忌⑥，害太子建⑦，欲去之。王为建取妻于秦而美，无忌劝王夺。王已夺之，而疏太子。无忌说王曰：“晋之霸也，近于诸夏⑧；而荆僻也，故不能与争。不若大城城父而置太子焉⑨，以求北方⑩，王收南方，是得天下也。”王说，使太子居于城父。居一年，乃恶之曰：“建与连尹将以方城外反。”王曰：“已为我子矣，又尚奚求？”对曰：“以妻事怨，且自以为犹宋也。齐晋又辅之。将以害荆，其事已集矣。”王信之，使执连尹，太子建出奔。左尹郄宛，国人说之。无忌又欲杀之，谓令尹子常曰：“郄宛欲饮令尹酒。”又谓郄宛曰：“令尹欲饮酒于子之家。”郄宛曰：“我贱人也，不足以辱令尹。令尹必宋辱，我且何以给待之？”无忌曰：“令尹好甲兵，子出而真之门，令尹至，必观之已，因以为酬。”及飨日，惟门左右而寘甲兵焉。无忌因谓令尹曰：“吾几祸令尹。郄宛将杀令尹，甲在门矣。”令尹使人视之，信。遂攻郄宛，杀之。国人大怨，进胙者莫不非令尹。沈尹戍谓令尹曰：“夫无忌，荆之谗人也。亡夫太子建，杀连尹奢，屏王之耳目。今令尹又用之杀众不辜，以兴大谤，患几及令尹。”令尹子常曰：“是吾罪也，敢不良图？”乃杀费无忌，尽灭其族，以说其国。动而不论其义，知害人而不知人害己也，以灭其族，费无忌之谓乎！

崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死，更立景公，崔杼相之。庆封又欲杀崔杼而代之相。于是崔杼之子，令之争后。崔杼之子相与私哄。崔杼往见庆封而告之。庆封谓崔杼曰：“且留，吾将兴甲以杀之。”因令卢满嫳兴甲以诛之。尽杀崔杼之妻子及枝属，烧其室屋，报崔杼曰：“吾已诛之矣。”崔杼归，无归，因而自绞也。庆封相景公，景公苦之。庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛封。庆封以其属斗，不胜，走如鲁。齐人以为让，又去鲁而如吴，王子之朱方。荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，围朱方，拔之。得庆封，负之斧质，以徇于诸侯军，因令其呼之曰：“毋或如齐庆封，弒其君而弱其孤，以亡其大夫。”乃杀之。黄帝之贵而死，尧舜之贤而死，孟贲之勇而死，人固皆死，若庆封者，可谓重死矣。身为僇，支属不可以完，行忮之故也。

凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。【解说】

本篇强调言行要以“义”为准则，以行义者为榜样。文章把对待“义”和“利”的不同态度作为区分“君子”、“小人”的标准。这种观点与孔子“君子喻于义，小人喻于利”的说法一脉相承。

但是，作者并不是真正反对和抛弃功利的。其所以主张谋划行动时要考虑道义，是因为这样做可获得国治身安这一根本大利；所以反对不顾道义去追求私利，是因为这样做实际并不利。文章举费无忌和庆封为例，说明背义求利终会招致灭亡，意在使“乱人”吸取教训。【注释】

①孰：熟，这里是熟虑的意思。这个意义后来写作“熟”。

②谿（xí）：山谷。

③其：通“期”（依陶鸿庆说）。期求。

④不利之利：不谋私利所带来的好处。第一个“利”字用如动词，谋利。

⑤理：道义。

⑥荆平王：楚平王，春秋楚国君，名熊居，公元前528年—前516年在位。费无忌：平王臣，姓费，名无忌。《左传》作“费无极”，谓其官职为太子少师。

⑦害：嫉恨。

⑧诸夏：华夏各国，对“蛮夷”而言。

⑨城父（fǔ）：楚北部边邑，在今河南省宝丰县东四十里。

⑩求：指求得拥戴和尊奉。北方：指北方宋、郑、鲁、卫等中原各国。

收：取。南方：指吴越等国。

恶（wù）：诋毁，说坏话。

连尹：楚官名。这里指伍奢。方城：山名，在今河南叶县南，春秋时为楚国北部要塞。外：城父在方城之北，所以称“外”。

子：指太子。

自以为犹宋：意思是自视为像宋那样的独立小国。

左尹：楚官名，位在令尹之下。郄（xì）宛：楚大夫，字子恶。

令尹：楚官名，百官之长。

饮（yìn）：使喝。

贱人：这是郄宛的谦词。

辱：这里是表示尊敬的委婉语，意为令尹来自己家喝酒是辱没其身份。

给（jǐ）：供给，这里是酬报的意思。

出：用如使动，宾语是“之”（甲兵）。

已：句末语气词。

酬：报献。这里指宴饮中主人劝客饮酒时报献宾客的礼物。

飨（xiǎng）：以洒食招待人。

惟：通“帷”。这里用如动词，设置帷幕。

信：真实，确实。

进胙者：指向国君进献祭肉的人，即卿大夫。胙，祭庙之肉。卿大夫祭祀后要把祭肉进献给国君，叫做“进胙”。非：批评，指责。

沈尹戍：楚同沈县之尹（官长），名戍。高诱注谓楚庄王之孙。《左传》作“沈尹戌”，杜预注为楚庄王曾孙。

屏：蔽，闭塞。

兴：发生，产生，这里用如使动。谤：指责，非难。

说（yuè）其国：取悦于国人。

论：察知。

崔杼：春秋齐大夫，谥武子。庆封：齐大夫，字子家。齐庄公：春秋齐国君，名光，公元前553年—前548年在位。

景公：齐景公，齐庄公弟，名杵臼，公元前5年—前490年在位。

（xhuó）：挑拨（依毕沅说）。

争后：争立为后嗣。后，后嗣，继承人。春秋时各国实行世卿世禄制度，只有正式被立为后嗣才有资格继承爵禄。

私哄（hòng）：私自兴兵争斗。哄，争斗。

卢满嫳（piè）：齐大夫，庆封之党。他书或作“卢蒲嫳”。

枝属：宗族亲属。

绞：缢死。

陈无宇：齐大夫，谥桓子。公孙灶：齐大夫，字子雅。公孙虿（chài）：齐大夫，字子尾。灶、虿二人都是齐国宗室，于景公为伯叔。诛：讨伐

。

以为让：用接纳庆封事责备鲁。让，责备。

朱方：春秋吴邑，在今江苏镇江市丹徒镇南。

荆灵王：楚灵王，春秋楚国君，初名围，即位后改名虔，公元前540年—前529年在位。

负：用如使动。斧质：杀人的刑具。质，通“锧”。杀人时垫子身下的砧板。

徇（xùn）：巡行示众。

或：句中语气同。

弱：用如意动，以……为弱，欺凌。孤：幼而无父，这里指新君景公。

亡：通“盟”（依刘师培说），盟誓，指强迫大夫盟誓服从自己。

孟贲（bēn）：春秋时勇士。

重（g）死：被戮为一死，戮前受辱为一死，所以说“重死”。

僇：通“戮”。

支属：义同“枝属”。完：保全。

忮（zhì）：嫉恨。

法程：法度。

无义【正文】

二曰：

先王之于论也极之矣①。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也②。不及则不知，不知则趋利。趋利固不可必也③。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已④。以义动则无旷事矣⑤，人臣与人臣谋为奸，犹或与之⑥，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。

公孙鞅之于秦，非父兄也⑦，非有故也⑧，以能用也⑨。欲堙之责⑩，非攻无以。于是为秦将而攻魏。魏使公子印将而当之。公孙鞅之居魏也，固善公子夘。使人谓公子夘曰：“凡所为游而欲贵者，以公子之故也。今秦令鞅将，魏令公子当之，岂且忍相与战哉？公子言之公子之主，鞅请亦言之主，而皆罢军。”于是将归矣，使人谓公子曰：“归未有时相见，愿与公子坐而相去别也。”公子曰：“诺。”魏吏争之曰：“不可。”公子不听，遂相与坐。公孙鞅因伏卒与车骑以取公子卬。秦孝公薨，惠王立，以此疑公孙鞅之行，欲加罪焉。公孙鞅以其私属与母归魏，襄疵不受，曰：“以君之反公子卬也，吾无道知君。”故士自行不可不审也。

郑平于秦王，臣也；其于应侯，交也。欺交反主，为利故也。方其为秦将也，天下所贵之无不以者，重也。重以得之，轻必失之。去秦将，入赵、魏，天下所贱之无不以也，所可羞无不以也。行方可贱可羞，而无秦将之重，不穷奚待？

赵急求李欬。李言、续经与之俱如卫，抵公孙与。公孙与见而与入。续经因告卫吏使捕之。续经以仕赵五大夫。人莫与同朝，子孙不可以交友。

公孙竭与阴君之事，而反告之樗里相国，以仕秦五大夫。功非不大也，然而不得入三都，又况乎无此其功而有行乎！【解说】

本篇主要是批判“小人”的见利忘义，指出追求私利是靠不住的。从所举事例看，作者所谓的“无义”，主要是指在处理君臣、朋友关系上不“忠”不“信”，矛头是针对法家学派的。

本篇主题与上篇《慎行》一致，文中关于“义者，百事之始也，万利之本也”的论述。可以做上篇“不利之利”的注脚。【注释】

①论：道理。极：尽，详尽，透彻。

②中智：指一般人。对“上智”与“下愚”而言。

③必：动词，绝对相信、依赖。

④公孙鞅：即商鞅。郑平：当即《史记·范雎列传》中的郑安平，秦将，后降赵。续经：赵人。公孙竭：秦臣。

⑤旷：废。

⑥与（yù）：赞同。

⑦父兄：指宗亲。公孙鞅不是秦王宗室

，所以说“非父兄也”。

⑧故：旧交。公孙鞅为魏人，于秦为客，所以说“非有故也”。

⑨以：介词，凭着。能：才能。

⑩堙（ｙīｎ）之责：对秦尽到责任。堙，塞。“堙责”即“塞责”，尽职。之，指代秦国。这是一个双宾语句。

以：用，这里指所用的方法。