五月庚辰日，郑国放逐公孙楚到吴国，准备让他动身，子产向大叔征求意见。大叔说：“我游吉不能保护自身，怎么能够保护宗族之人呢？他的事情，属于国家政纪范围，不是一家一人的危难。您为郑国着想，有利就去做，又疑虑什么呢？周公杀掉管叔流放蔡叔，难道周公不喜欢他们？是从王室利益出发的缘故。我如果得罪，您也可以放逐我，为什么把游氏诸人放在心上？”秦国的后子颇受秦桓公的宠爱，景公时其权势如同国有二君。他母亲说：“不离开，恐怕要放逐你。”五月癸卯日，后子到晋国去，他的车子有一千辆。《春秋》记载说“秦伯之弟钅咸出奔晋”，意思是罪过在秦伯。

后子设宴招待晋侯，在黄河上排列船只架起浮桥，每隔十里停放一批车子，从雍城一直到绎城。回去取献给宾客的劝酒礼品，到宴会结束一共往返八次。司马侯问他说：“您的车辆都在这里了吗？”后子回答说：“这已经够多了。如果能比这少点，我怎会逃亡而见到您呢？”女叔齐把这话告诉晋侯，并且说：“秦国公子一定会回去。下臣听说君子能够知道自己的过错，一定有好的打算。好的打算，上天一定会相助的。”

后子去见赵孟。赵孟说：“您大约什么时候回国？”后子回答说：“我害怕被国君放逐，因此在这里

，打算等待继位的国君。”赵孟说：“秦国的国君怎么样？”后子回答说：“无道。”赵孟说：“会灭亡吗？”后子回答说：“怎么会灭亡？一代国君无道。国运还不至于断绝。立国于天地之中，必定有人辅助。不是几代人荒淫无道，不可能灭亡。”赵孟说：“天命还在他身上吗？”后子回答说：“有可能。”赵孟说：“大概多久呢？”后子回答说：“钅咸听说：国家无道而粮食丰收，是上天在赞助他。至少不低于五年。”赵孟看看日影说：“早晨到不了晚上，谁能等待五年？”后子出来，告诉别人说：“赵孟将要死了。为民之主，玩忽岁月却又急不可待，他还能活多久？”

郑国因为游楚之乱的缘故，六月丁巳日，郑简公和他的大夫在公孙段家里盟誓。罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带在闺门外边私下盟誓，盟地就在薰隧。公孙黑强行参加了盟誓，让太史写上他的名字，而且称为“七子”。子产不愿意参加而被讨伐。晋国的中行穆子在太原打败了无终和各部狄人，致胜的原因是崇尚了步兵作战。将要交战了，魏舒说：“他们是步兵，我们是车兵，交战处又地势狭窄，用十个步兵共同对付一辆战车，一定能取胜。想把他们困在险要的地方，又能战胜他们，请全部改为步兵，就从我开始。”于是丢开战车改编成步兵的行列，将五辆战车的甲士改成三个伍。荀吴的宠臣不愿编入步兵，魏舒就把他们斩首示众。编成五种军阵以互相依附：两在前面，伍在后面，专为右翼，参为左翼，偏为前锋方阵，用以诱敌。狄人讥笑他们。晋军没等狄军布阵就逼近进攻，大败狄人。莒国的展舆立为国君，剥夺了公子们的俸禄。公子们从齐国召回去疾。秋天，齐国的公子钅且把去疾送回国，展舆逃奔到吴国。叔弓率领军队划定郓地的疆界，趁莒国发生内乱的缘故。这时莒国的务娄、瞀胡和公子灭明带着大庬和常仪靡二邑逃亡到齐国。

君子说：“

莒展不能被立为君，是由于抛弃人才的缘故吧！人才可以抛弃吗？《诗》说：‘要想强大，只有依靠人才。’很正确啊！”

晋平公有病，郑简公派子产到晋国聘问，同时问候病情。叔向询问子产说：“寡君的疾病，卜人说是实沈、台骀在作怪，太史没有人知道他们是谁，请问这是什么神呀？”子产说：“从前高辛氏有两个儿子，长子叫阏伯，次子叫实沈，居住在旷林，彼此不能相容，每天干戈相见，互相征讨。帝尧不满意这种情况，把阏伯迁徙到商丘，主祀辰星，商朝人因袭阏伯，所以辰星就成了商星；把实沈迁徙到大夏，主祀参星，唐国人因袭实沈之旧，以归服侍奉夏朝、商朝，它的末代君主叫唐叔虞。当周武王后邑姜身怀太叔的时候，梦见天帝对自已说：‘我给你儿子起名叫虞，准备给他唐国，属于参星，并繁衍养育他的子孙。’等到太叔生下来，手心有文字，即‘虞’字，于是就以‘虞’命名。等到成王灭了唐国，就把太叔封在那里，所以参星是晋国的星宿。由此看来，实沈就是参星之神无疑了。从前金天氏有后代叫做昧，做水官之长，生下允格、台骀。台骀能继承昧的官职，疏通汾水、洮水，堵住大泽，让人们居住在辽阔的平原。颛顼因为这些嘉奖他，把他封在汾川，沈、姒、蓐、黄四国世世代代守着它的祭祀。现在晋国据有汾川而灭掉了这些国家。

由此看来，那么台骀就是汾水之神了。然而这两位神灵与君主之病无关。山川的神灵，遇到了水旱瘟疫的灾祸，就向他们祈祷攘灾。日月星辰的神灵，遇到了雪霜风雨不合时而作，就向他们祭祀攘灾。至于国君身上的疾病，那是由于出入、饮食、哀乐这类事情而致，山川、星辰的神灵，又怎么能降病给君主呢？我听说君子一天分四个时间段，早晨用来听取政事，白天用来咨询调查，晚上用来建立政令，夜里用来安歇身体。如果这样就能调节血脉精气，不使它阻塞不畅致使身体衰弱，心里昏聩，使百事混乱。现在恐怕是血脉精气专用在一处，就生病了。我又听说：国君的侍妾不应有同姓，因为她的子孙不昌盛。尽选美女集中在一人身上，就要生病，君子因此讨厌这种情况。所以《志》说：‘买侍妾不知道她的姓，就占卜一下。’违反这两条，古人也要持慎重的态度。男女要辨别姓氏，这是礼仪上的大事。现在君主的宫里有四位姬姓侍妾，那也许就是君主生病的原因吧？如果是由于这两条，病就不能治了！四个姬姓女子离开宫廷还可以，否则就必定要生病了。”

叔向说：“好啊！肸没有听说过。这些情况都是对的。”

叔向出来，行人子羽送他。叔向问郑国的政事，并且问到公孙黑的情况。子羽回答说：“他还能活多久呢！没有礼仪，而且喜欢驾凌于他人之上，仗着富有，轻视他的上级，不能长久了。”

晋平公听了子产的话，说：“他是一位知识渊博的君子啊﹗”而且送给子产丰厚的财礼。

晋平公向秦国求医，秦景公派医和去看病。说：“病不能治了。这叫做亲近女色，得的病好像蛊病。不是因为鬼神，不是因为饮食，而是由贪恋女色丧失了心志。良臣将要死去，上天不能保佑。”晋平公说：“女色不能亲近吗？”医和说：“要有节制！先王的音乐，是用来节制百事的，所以有五声的节度，快慢本末互相谐调，得到中和之声然后降至无声；五降以后，就不允许再弹了。这时候再弹就变为繁复的手法和靡靡之音，使人心怠耳塞，就会忘记了平正和谐的声音，因此君子是不听的。事情也是这样，一旦超过了一定的限度，就应该舍弃，不要因此生病。君子使用琴瑟是用来节度礼仪的，不是用来使心思怠惰的。天有六种气象，在物则为五种口味，表现为五种颜色，应验为五种声音。过了度就会产生六种疾病。六种气象叫做阴、阳、风、雨、夜、昼。分为四个季，依顺序而有五行的节度，过度就会有灾祸：阴过度就会得寒病，阳过度就会得热病，风过度就会得四肢病，雨过度就会得腹病，夜过度就会得迷惑病，白天过度就会得心病。女人，于性属阳而于时属夜，食色过度就会发生内热蛊惑的疾病。现在君主不加节制不分昼夜，能不到这种地步吗？”

医和出来。告诉赵孟。赵孟说：“谁是良臣？”医和回答说：“良臣指的就是您了。您主持晋国国政，到现在有八年了，晋国没有发生过动乱，诸侯没有过失，可以说是良臣了！和听说：国家的大臣，让他享受到宠信和爵禄的光荣，担负国家的大事；有灾祸发生，却不能改变，必然要受灾殃。现在国君贪恋女色不已而得病，将不能图谋忧虑国家的政事，还有比这更大的灾祸吗？您不能禁止，我因此才这样说。”赵孟说：“什么叫做蛊？”医和回答说：“这是过分沉迷于惑乱所产生的。在文字上，器皿中的毒虫是蛊。稻谷中的飞虫也是蛊。在《周易》里，女人迷惑男人，大风吹落山木叫做《蛊》

（本章完）