②“徂兹”，孙渊如注引《尔雅·释诂》：“徂，往也。兹，此也。”与伪孔传说的“今往征此”基本相同。曾星笠先生说：“兹读为哉。”则“徂兹”就是呼令语，意思是“往哉”。这样讲，比旧说传神。周秉钧先生将“徂兹”解释为“今兹”、“现今”，亦胜旧说。敹（liáo，音同“辽”），孔疏引郑注：“谓穿彻之。”又解释说：“谓甲绳有断绝，当使敹理穿治之。”按：意即缝纫之。（jiǎo，音与“矫”同），孔疏引郑注：“犹系也。”意即系连之。干，就是盾牌。吊，旧读作dì（音同“帝”），说是“至也”，孔疏引郑注：“至，犹善也。”这几句的意思是要求将甲胄、盾牌修理完好。

③擭，已见于《中庸》。敜（niē，音同“捏”），闭或者塞的意思。伪孔传：“擭，扑兽机楹，当杜塞之。穽，穿地陷兽，当以土窒敜之。无敢令伤所以牿牢之牛马。”按：伪孔传的“扑兽机楹”，“楹”似当作“槛”。又，“无敢伤牿”，张守节《正义》的解释是：“牿，牛马牢也。令臣无伤其牢，恐牛马逸。”与伪孔的意思有差别，但都是为了一个目的：保护牛马。

④“祗复之”两句，伪孔传：“众人其有得佚马牛、逃臣妾，皆敬还复之，我则商度汝功，赐与汝。”这里有争议的是如何解说“商度”一语。江声说：“商读为章。章，明也。……我其明赏赉女。”也有学者认为“商”是“赏”字之讹，“商赉尔”就是赏赉汝。于思泊先生说：“金文赏每作商。”譬如尹光鼎铭和矢令铭所谓“商贝”，“商”都是“赏”的意思。（见《双剑吉金文选》）是“商赉”

即赏赉，无须用假借或字讹的说法。

⑤孔疏：“峙，具也。预贮米粟，谓之储峙。”糗（qiǔ，音与“求”字读上声相同），这里指干粮。

⑥裴骃《集解》引马注，伪孔传，都以为大刑就是死刑。“汝则有大刑”句前用破折号，表示文意有转折。下文用破折号也是这个意思。

⑦无论王国与诸侯国，乡在郊内，遂在郊外。孔疏：“此言三郊三遂者，三郊谓三乡也，盖使三乡之民分在四郊之内，三遂之民分在四郊之外。”桢榦，马融注：“皆筑具。”这样讲，与下句“我惟筑”正相应。

⑧孔疏引王肃注：“父母、妻子、同产皆坐之，无遗免之者，故谓‘无馀之刑’。然入于罪隶，亦不杀之。”又引郑玄、郑众说，不具录。

⑨孔疏引郑君说：“茭，干刍也。”按：刍茭，供马食用。

【译文】

鲁公说：“喂！大家不要喧闹，安静下来听我的命令。现今淮夷和徐戎一齐起来作乱。你们大家要缝制

好你们的铠甲和头盔，系连好你们的盾牌，不许不好！准备好你们的弓箭，锻炼好你们的戈矛，磨好你们的锋刃，不许不好！

“现在要大大地放开栏厩中的牛马，你们要关闭好你们的捕兽器具，填平你们捕兽的陷阱，不要伤害牛马。若伤害了牛马，你们就要受到常规刑罚！“牛马走失了，男女奴仆逃跑了，你们不许离开军营去追赶。如果你们得到别人的牛马和男女奴仆，应恭敬地归还给原主，我会对你们有赏赐。如果你们擅自离开军营去追赶牛马和奴仆，或者不归还给原主，那么你们就要遭受常刑惩处！

“甲戌那天，我们要征讨徐戎。你们要准备好你们的干粮，不许不按时到达；否则，你们就要受到重刑惩处！我们鲁国三郊三遂的人，要准备好你们的筑墙工具。

甲戌那天，我们要筑建营垒，不许不供役；否则，你们将受到终身不释放的刑罚，只是不杀头而已。我们鲁国三郊三遂的人，要准备好你们的生草料和干草料，不许不充足；否则，你们要受到重刑惩处！”

秦誓①

【原文】

公曰②：“嗟！我士③，听无哗！予誓告汝群言之首④。

“古人有言曰：‘民讫自若⑤，是多盘⑥。’责人斯无难⑦，惟受责俾如流⑧，是惟艰哉⑨！我心之忧，日月逾迈⑩，若弗云来。

“惟古之谋人，则曰‘未就予忌’；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚猷询兹黄发，则罔所愆。

“番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之！

“昧昧我思之，如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉！

“人之有技，冒疾以恶之。人之彦圣，而违之俾不达。是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！

“邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。”

【注释】

①秦誓：这是秦穆公在崤山之战后对群臣将士所作的自我责备的告辞。

②公：秦穆公。

③士：泛指官员。

④首：首要。

⑤讫：尽。自若：随着自己的性子。若，顺，随。

⑥是：这样。盘：通“般”，邪僻。

⑦责：责备。斯：语气词。

⑧俾：使，依从，顺从。

⑨艰：艰难。

⑩逾：越过。迈：行，行进。

若：助词，无义。云：隶古定本作员。员，旋，回转。

惟：语气词。古：过去，先前。谋：商量，谋划。

则：却。就：顺从。忌：忌恨。

姑：且。以为：把……当作。

云：语气词。然：这样。

尚：还。猷：谋。询：求教。黄发：老人。

愆：过失。

番番：皤（pó）皤，白发苍苍的样子。

旅：通“膂”，脊骨。愆：亏损，指衰弱。

有：通“友”，亲近。

仡（yì）仡：勇壮的样子。

御：驾车。违：失误。

欲：喜欢。

截截：巧辩的样子。谝（pián）：巧言。

易辞：《春秋公羊传》作“易怠”。王引之《经义述闻·通说》：“怠，疑惑也。言使君子易为其所惑也。”

皇：大。

昧昧：暗暗。

介：个。

断断：诚实专一。猗：语气助词。技：技能。

休休：宽容的样子。

如：能。

彦：美士。此指有才能。圣：道德高尚。

啻（chì）：仅，只。

是：这种人。容：容纳。

以：因为。保：安，卫护。

亦：语气词。职：《大学》引文作“尚”。《说文》：“尚，庶几也”。

冒：通“媢”（mào），妒忌。疾：通“嫉”。以：而。恶（ｗù）：憎恶。

违：阻挠。达：通，指通于君王。

亦：语气词。曰：语气词。殆：危险。

杌（wù）陧（niè）：动荡不安。

曰：语气词。由：由于，因为。

荣：繁荣。怀：安宁。

尚：庶几。庆：善。

【译文】

秦穆公说：“我的官员们啊，你们安静下来，听着！我要告诉你们很重要的话。

“古人有话说：‘人如果总顺着自己的性子办事，就会多出差错。’责备别人并不难，而受别人的责备，听从它就像流水一样畅快，做到这样很难啊！我心中的忧愁在于：时间一天天过去，一切不再回来了。

“过去我找别人商量，却又说‘你不顺从我的心意，我恨你’；今后我找别人商量，我将把

他当亲人。虽然这样，我还应向黄发老臣请教，这样就会没什么过失。

“过去，对于体力已衰弱的白发苍苍的良士，我还能够亲近他们；对于那些仅仅是射箭和驾车都不错的勇夫，我还能不太喜欢他们。可是对于那些能让君子容易疑惑的能言善辩的人，我却太亲近他们了！

“我暗暗地思量道：如果有一个臣子，他没有别的技能，但他诚实专一，他心胸宽广，能够容纳别人。别人有本领，就像自己的一样；别人有才有德，他内心喜欢他，并且这喜欢的程度超过了他口头的表达。这种人我能容纳他，因为他能保护我的子孙和众民，他对我们来说是有利的！

“对于别人的有本领，就嫉恨；对于别人的有才有德，就阻挠他，使他不通达于君王。这种人我不能容纳，因为他不能保护我的子孙和众民，他对我们来说是危险的！

“国家的动荡不安，往往由一人造成；国家的繁荣安定，也往往由于一人的善庆。”

（本章完）