行一事，卜得恶卦，反令恜恜，此之谓乎！且十中六七，

以为上手，粗知大意，又不委曲。凡射奇偶，自然半收，

何足赖也。世传云：“解阴阳者，为鬼所嫉，坎壈贫穷，

多不称泰。”吾观近古以来，尤精妙者、唯京房、管辂、

郭璞耳，皆无官位，多或罹灾，此言令人益信。倘值世

网严密，强负此名，便有诖误，亦祸源也。及星文风气，

率不劳为之。吾尝学《六壬式》，亦值世间好匠，聚得

《龙首》、《金匮》、《玉车令变》、《玉历》十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。凡阴阳之术，与天地俱生，亦吉凶德刑，

不可不信；但去圣既远，世传术书，皆出流俗，言辞鄙浅，

验少妄多。至如反支不行，竟以遇害；归忌寄宿，不免

凶终：拘而多忌，亦无益也。

算术亦是六艺要事；自古儒士论天道，定律历者，皆

学通之。然可以兼明，不可以专业。江南此学殊少，唯范

阳祖暅精之，位至南康太守。河北多晓此术。

医方之事，取妙极难，不劝汝曹以自命也。微解药性，

小小和合，居家得以救急，亦为胜事，皇甫谧，殷仲堪

则其人也。

《礼》曰：“君子无故不彻琴瑟。”古来名士，多所爱

好。洎于梁初，衣冠子孙，不知琴者，号有所阙；大同以

末，斯风顿尽。然而此乐愔愔雅致，有深味哉！今世曲

解，虽变于古，犹足以畅神情也。唯不可令有称誉，见

役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。戴安道犹遭

之，况尔曹乎！

《家语》曰：“君子不博，为其兼行恶道故也。”《论

语》云：“不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”然则圣人

不用博弈为教；但以学者不可常精，有时疲倦，则傥为之，

犹胜饱食昏睡，兀然端坐耳。至如吴太子以为无益，命韦

昭论之；王肃、葛洪、陶侃之徒，不许目观手执，此并

勤笃之志也。能尔为佳。古为大博则六箸，小博则二焭，

今无晓者。比世所行，一焭十二棋，数术浅短，不足可玩。

围棋有手谈、坐隐之目，颇为雅戏；但令人耽愦，废丧

实多，不可常也。

投壶之礼，近世愈精。古者，实以小豆，为其矢之

跃也。今则唯欲其骁，益多益喜，乃有倚竿、带剑、狼

壶、豹尾、龙首之名。其尤妙者，有莲花骁。汝南周王贵，

弘正之子，会稽贺徽，贺革之子，并能一箭四十余骁。

贺又尝为小障，置壶其外，隔障投之，无所失也。至邺以

来，亦见广宁、兰陵诸王，有此校具，举国遂无投得一骁

者。弹棋亦近世雅戏，消愁释愦，时可为之。

[注释]

①真：真书，即楷书。草：草书。

②尺牍：汉代诏书写于一尺一寸长的书版上，称尺一牍，省称尺牍。后

用为书信的通称。

③狼狈：狼和狈。传说狈的前足短，须将前足搭在狼背上方能行走。卢

文弨曰：“狼

狈，兽名，皆不善于行者，故以喻人造次之中，书迹不能善也。”

④幼承门业：《梁书·颜协传》称颜之推的父亲颜协“博涉群书，工于草

隶”。故颜之推自称“幼承门业”。门业，家传的学业。

⑤法书：名家的书法范本。

⑥韦仲将：即韦诞，字仲将，仕魏任光禄大夫，善书法。据《世说新语

·巧艺》篇载：韦仲将善书法。魏明帝修建殿堂，命韦登梯题字。下来后，头

发都花白了，于是告诫子孙不要再学书法。

⑦王逸少：即王羲之，字逸少。东晋书法家。传见《晋书》。

⑧翻：反而。

⑨萧子云：南朝梁人。字景乔。其书法为时人所称赏。著有《晋书》一

百一十卷。已佚。此云著《齐书》，恐误。

⑩王褒：北周文学家，书法与萧子云并重。地冑：南北朝时称世家豪

门为地冑。地胄清华，指门第高贵。

此指梁承圣三年（554年）西魏军陷江陵，王褒被遣送长安事。

碑碣：古人把长方形的刻石叫“碑”；把圜首形的或形在方圆之间、上

小下大的刻石叫“碣”。这里的碑碣是碑和墓志等石刻文字的总称。

厮猥：地位卑微。

此句出《论语·卫灵公》。

秘阁：即内府，古代宫中珍藏图书之处。据《历代名画记》载，梁武

帝收集了许多珍贵的图书画册，藏于内府。侯景之乱，内府所藏图书画册数

百函被侯景所焚。至江陵陷没，梁元帝将降之时，将所藏名画书帖及各种典

籍尽数焚烧。

二王：指王羲之、王献之父子。

陶隐居：即陶弘景。见《养生》篇“神仙之事”段注。阮交

州：即

阮研，字文几，官至交州刺史。萧祭酒：即萧子云，曾任国子祭酒。

张怀瓘《书断》称陶弘景、阮研、萧子云三人的书法“各得右军一

体”。

右军：即王羲之，王官至右军将军。

天监、大同：均为梁武帝年号。

邵陵王：即萧纶，为梁武帝第六子，封邵陵王。伪字：指不规范的

字。

画虎不成：即“画虎不成反类狗”的省称。语出《后汉书·马援传》：

“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”比喻好高骛远，

一无所成，反贻笑柄。

如写焱（yàn焰）作“灬”，见《龙龛手鉴》三《杂部》。

百念为憂：《龙龛手鉴·心部》二写作“百念”。不用为罷：《龙龛手鉴》三《不部》写作“甭”，音弃。追来为歸：《龙龛手鉴》一《来部》写作“”。更生为蘇：《龙龛手鉴》三《更部》写作“甦”。今仍流行。先人为老：《张猛龙碑》作“”。

经传：儒家典籍经和传的统称。经文难读，以传文来疏通文意。此处

泛指书籍。

姚元标：北魏书法家。《北史·崔浩传》：“左光禄大夫姚元标以工书知

名于时。”

洎（jì记）：及；到。

陶隐居：即陶弘景。善书法。见《养生》篇“神仙之事”段注。下文

“贵师”亦指陶隐居。

轨则：准则。

武烈太子：梁元帝长子，名方等，字实相。年二十二战死。谥武烈。

写真：人物写生。

随宜：随意的意思。

萧贲：南齐竟陵王萧子良之孙，字文涣，有文才，能书善画。刘孝

先：仕梁为侍中，善五言诗，见重于世。刘灵：颜之推的姨妹夫。见《文

章》篇。

猥役：杂役。

西朝：指江陵。梁元帝建都于此。中书舍人：中书省属官，见《治

家》篇“梁孝元世”段注。

丹青：丹砂和青丹蒦。为中国画中常用颜色。此泛指绘画艺术。

管记：指记室，掌章表书记文檄。

平氏县：属南阳。故城在今河南桐柏县西。

快士：豪爽之士。

武陵王：即萧纪，字世询。梁武帝第八子。天监十三年封武陵王。

下牢：梁朝宜州旧治，在今湖北宜昌市西北。下牢之败：指梁元帝

承圣二年武陵王萧纪的叛军被陆法和击败之事。

陆护军：即陆法和。《北齐书》有传，参见上注。支江：洪业曰：

“‘支江’疑是‘枝江’之异文。《嘉庆一统志·荆州府》云：‘枝江故城在今

枝江县东。’又云：‘陆法和宅在枝江县东。’”

素业：清素之业，指儒业。

弧矢二句：此出《周易·系辞下》：“弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，

以威天

下。”

《礼记·射义》：“射者，何也。射以观德也。孔子曰：射者何以射，何

以听，循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎！”此句本此。

冠冕：指做官的人。

博射：古代一种游戏性习射方式。《南史·柳恽传》：“恽尝与琅琊王瞻

博射，嫌其皮阔，乃摘梅帖乌珠之上，发必命中，观者惊骇。”又《梁书·萧

琛传》：“善弓马，遣人伏地持帖，奔马射之，十发十中，持帖者亦不惧。”王

利器云：皮与帖俱谓射垛也。博射如博弈也。

弱弓：弹射力差的软弓。准的：指射垛。即注中的皮和帖。

非直二句：葛洪《抱朴子自叙》：“昔在军旅，曾手射追骑，应弦而倒，

杀二贼一马，遂得免焉。”

三九：指三公九卿。《勉学》篇有“三九公宴，则假手赋诗”之句。

縻（mí）：分。《集韵·脂韵》：“縻，分也。”

曹丕《典论自序》：“要狡兽，截轻禽。”此用其文。要，同“邀”。拦

截。

卜筮：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。

此句出《左传·桓公十一年》：“卜以决疑，不卜何疑。”

恜恜（chì—赤）：忧惧不安的样子。

上手：上等手艺。

委曲：这里是详尽的意思。

赖：依靠，凭借。

京房：西汉人，字君明。善占卜。后被处死。事见《汉书·京房传》。

管辂：三国时魏人，字公明。善占卜。事见《三国志·魏志·管辂

传》。

郭璞：晋朝人。字景纯。好经术。通阴阳历算、卜筮之术。后被王敦

所杀。《晋书》有传。

世网：比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。

《六壬式》：《隋书·经籍志》著录《六壬式经杂占》九卷，《六壬释

兆》六卷。六壬，运用阴阳五行进行占卜凶吉的一种方法。

德刑：恩泽与处罚。

反支：古代术数星名之说。以反支日为禁忌之日。汉王符《潜夫论·

爱日》：“孝明皇帝尝问今旦何得无上书者？左右对曰：‘反支故。’”汪继培笺：

“本传注云：‘凡反支日用月朔为正。戌、亥朔一日反支；申、酉朔二日反支

……子、丑朔六日反支。见《阴阳书》也。”

归忌：不宜回家的忌日。《后汉书·郭躬传》附陈伯敬：“桓帝时，汝

南有陈伯敬者，行必矩步，坐必端膝，呵叱狗马，终不言死，目有所见，不

食其肉，行路闻凶，便解驾留止，还触归忌，则寄宿乡亭。”《注》：“《阴阳

书·历法》曰：归忌日，四孟在丑，四仲在寅，四季在子，其日不可远行归

家及徙也。”

六艺：古代教育学生的六种科目。《周礼·地官司徒·保氏》谓指礼、

乐、射、御、书、数。

祖暅（xuǎn选）即祖暅之。南朝梁入，字景烁。古代著名数学家祖冲

之之子。精于天文历算。范阳：郡名，治所涿县（即今河北涿县）。

南康：郡名，治所赣县（即今江西赣州）。

小小：稍稍。和合：调合，这里是配药方的意思。

皇甫谧：魏晋间医学家，字士安，自号玄晏先生。著有医书《甲乙

经》。另著有《帝王世纪》、《高士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等。殷仲堪：

东晋人，曾任荆州刺史等职。颇通医学，《随书·经籍志》著录其《殷荆州要

方》一卷，已佚。

《礼记·曲礼下》：“大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟。”彻，通

“撤”，撤除。

愔愔（yīn音）：和悦安舒的样子。《左传·昭公十二年》：“祈招之愔

愔，式招德音。”杜预注：“愔愔，安和貌。”

曲解：古乐府一节称一解。因以此泛指乐曲。

残杯冷炙：残羹冷饭的意思。

戴安道：即戴逵，字安道，晋朝人。博学能文，善鼓琴。武陵王司马

晞使人招之，戴对使者破琴；曰：“戴安道不为王门伶人。”事见《晋书·隐

逸传》。

见《孔子家语·五仪解》。博：博戏，又叫局戏，为古代一种游戏，

六箸十二棋。恶道：不正之道。

见《论语·阳货》。博：博戏，见上注。奕：围棋。犹贤乎已：

贤，超过。已，止，什么都不干。

见《三国志·吴志·韦曜传》。韦曜即韦昭，因避晋讳改之。王利器曰：

韦昭《博弈论》见本传及《文选》卷五十二，略云：“今世之人，多不务经

术，

好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌

雄未决，专精锐意，心劳体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接。至或赌及衣

服，徙棋易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志，不出一枰之上，所

务不过方罫之间，技非六艺，用非经国，求之于战阵，则非孙、吴之伦也，考

之于道艺，则非孔氏之门也。”

王肃：三国时魏人。字子雍。著名经学家。其反对博弈之事未详。

葛洪：东晋道教理论家。见《文章》篇“或问扬雄”段注。葛洪《抱朴子》外

篇《自叙》：“见人博戏，了不目眄，或强牵引观之，殊不入神，有若昼睡，是

以至今不知棋局上有几道，樗蒲齿名。亦念此辈末技，乱意思而妨日月，在

位有损政事，儒者则废讲诵，凡民则废稼穑，商人则失货财。至于胜负未分，

交争都市，心热于中，颜愁于外，名之为乐，而实煎悴。丧廉耻之操，兴争

竞之端，相去重货，密结怨隙。昔宋闵公、吴太子致碎首之祸，生叛乱之变，

覆灭七国，几倾天朝，作戒百代，其鉴明矣。”陶侃：西晋人。陶在任荆州

刺史时，见佐吏玩博戏、围棋，就将上述器具投之于江。事见《晋中兴书》。

箸：博戏时所用竹棍。焭（qióng琼）：博戏时所用骰子。

手谈、坐隐：均为下围棋的别称。《世说新语·巧艺》：“王中郎以围棋

是坐隐，支公以围棋为手谈。”

投壶：古代宴会礼制。也是一种娱乐活动。宾主依次用矢投入壶口，以

投中多少决胜负。

《礼记·投壶》：“壶颈修七寸，腹修五寸，口径二寸半，容斗五升。壶

中实小豆焉，为其矢之跃而出也。壶去席二矢半。矢以柘若棘，毋去其皮。”

骁：把矢投入壶内，并使之又弹出壶外称骁。

倚竿、带剑、狼壶、豹尾、龙首：都是骁的各种名目。司马光《投壶

格》：“倚竿，箭斜倚壶口中。带剑，贯耳不至地者。狼壶，转旋口上而成倚

竿者。龙尾，倚竿而箭羽正向己者。龙首，倚竿而箭首正向己者。”龙尾，即

颜氏所谓豹尾。

莲花骁：骁的名目之一。具体情况不详。

《陈书·周弘正传》：“子王贵，官至吏部郎。”

《南史·贺革传》：“子徽，美风仪，能谈吐，深为革爱。先革卒，革

哭少，因遘疾而卒。”

弹棋：古代博戏之一。《艺经》：“弹棋，二人对局，黑白棋各六枚，先

列棋相当，下呼上击之。”

（本章完）