承案：

依从。承：承受。案：依据。

管仲（？~前**5）：名夷吾，字仲。被齐桓公

任为卿，尊为“仲父”。莒（jǔ）：古邑名，周代为莒国。在今山东莒县一带。

东郭牙：齐大臣。东郭牙见齐桓公说话时的口型，便知道他所说的是什么

字。这个典故见《管子·小问》。

呼：古音韵学术语。宋代等韵图分韵母

为开口呼和合口呼。凡韵头或韵腹是u的，称为合口呼；凡没有韵头而韵腹

又不是i、u、ü的，称为开口呼。

好恶（hǎoè）：好坏。精为好，粗为恶。

好恶（hàowù）：喜欢与讨

厌。去为好，取为恶。

葛洪（281？~341）：字稚川，号抱朴子。晋句容

（今江苏句容）人。著《抱朴子》、《要用字苑》、《金匮药方》、《肘后备急方》等。

河北：黄河之北。好生恶杀：本应读为好（hào）生恶（wù）杀，而“河北学

士”却读为好（hǎo）生恶（ě）杀。

管仲、范增之号：管仲，号仲父，范增，号

亚父。二“父”字，均不应读fǔ（甫），而应读fù（父）。

焉者鸟名：据《说文·

鸟部》：“焉鸟，黄色，出于江淮，象形。”今不知为何种鸟。

送句：句末语气

助词。助词：虚词。

昭然：清清楚楚、明明白白的样子。

列德：阐明

阴阳之德。据吴承仕之说，“列德”为“效德”之误。折：裁决，判断。

凡例：通例，章法。

自败：自己失败。此处的“败”读“蒲迈反”。

打破人

军曰败：打败敌军。此处的“败”读“补败反”。

膏粱难整：语出《国语·晋语七》：“夫膏粱之性难正也。”膏：肥肉；粱：精

食。这里以膏粱借代富贵人家。难整：即难正。难以端正。

克：克制（私

欲）。励：勉励上进。

保傅：辅导天子和诸侯王子弟的官员。

谑（xuè）：开玩笑。

痴钝：愚笨迟钝。

飔（sī）段：后人以“飔段”比喻口齿不清，典

故便出自此处。

飔异凉风，段非干木：即飔与凉风不同，段不是段干木。

段干木：人名。晋文侯时人。

郢（yǐng）州：治所在夏口，今武昌。永州：

今湖南永州。

庚辰吴入：《春秋·定公四年》载，“庚辰，吴入郢。”吴国人是

庚辰日进入楚国都城郢的，因此后人把“庚辰吴入”作为“郢”的歇后语。

司隶：即司隶校尉。官名。《后汉书》载，鲍永和他的父亲鲍宣、儿子鲍昱，都

先后担任司隶校尉，因此把“司隶”作为“永”的歇后语。

侍读：官名。掌

皇室子弟读书学习。

僻：不正，错误。

暹：读xiān。琨：读kūn。衮：读

gǔn。洸：读guāng。素勺：读yào。獡：读shuò。

舛（）错：差错。

[译文]

九州的人民，语言各不相同，从人类产生以来，本来就是

这样。自《春秋公羊传》记明齐地语言，《离骚》被视为楚地语

词的经典，这大概是明确方言差异的最早的说法。后来扬雄

著《方言》，这方面的论述就大为详备了。然而都是考证事物

名称的异同，并没有显示读音是否正确。直到郑玄注释《六

经》，高诱注解《吕氏春秋》、《淮南子》，许慎著《说文解字》，刘

熹著《释名》，才开始用譬况假借的方法来标明音读。但是古

音与今音有差別，其中语音的轻重、清浊，还没有能了解，再加

上内言外言，急言徐言，读若之类的注音方法，更使人疑惑不

解。孙叔言著《尔雅音义》，他是汉末人唯一懂反切注音法的。

到了曹魏时期，这种反切注音法大为盛行。高贵乡公曹髦不

懂得这种反切注音法，被看作是一件怪异的事。从此以后，韵

书层出不穷，这些书各自记录各地的方言，相互非议讥笑，各

是其是，各非其非，不知到底谁是谁非。后来大家都用帝王都

城的语音，参与比较各地方言，考核古今语音，采取一个折衷

的办法。经过斟酌和权衡，只有建康音和洛阳音可取。南方

水土柔和，语音清亮悠扬而发音急切，不足之处在发音浅浮，

言辞

多鄙陋粗俗。北方的山川深邃浑厚，语音低沉浊重而迟

缓，体现了其质朴正直，言辞中保留了很多古语。然而就官宦

士子的语言而论，南方比北方优越；而市井平民的语言，则北

方胜过南方。假如交换了服装然后再让他们交谈，若是北方

的官员和平民，听一天也难以区分出来。但是南方语言受到

吴语、越语的影响，北方语夹杂着外族语言，二者都存在着很

大的弊病，这里不能一一详细说明。它们中错失轻微的，则如

南方人把“钱”读作“涎”，把“石”读作“射”，把“贱”读作“羡”，

把“是”读作“舐”；北方人把“庶”读作“戍”，把“如”读作“儒”，

把“紫”读作“姊”，把“洽”读作“狎”。诸如此类的例证，南方与

北方的错失都很多。我到邺都以来，只知道崔子约、崔瞻叔侄

二人，李祖仁、李蔚兄弟俩对语言略有研究，稍微做了些切磋

补正之事。李季节著《音韵决疑》，常出现差错；阳休之著《切

韵》，特别粗略草率。我家的儿女，虽然还在幼儿时期，就逐渐

纠正过失了。所作的某种器物，没有经过考证有关书籍，就不

敢随便称呼，这些都是你们所知道的。

古今的言语，因为习俗风气的变化而有所不同；著书作文

的人，由于地处南北而在语音上各有差异。《苍颉训诂》中，

“稗”注音为逋卖切，“娃”注音为於乖切；《战国策》注“刎”音为

“免”；《穆天子传》注“谏”音为“间”；《说文解字》注“戛”音为

“棘”，将“皿”读作“猛”；《字林》注“看”音为口甘反，注“伸”音

为“辛”；《韵集》中把“成”、“仍”、“宏”、“登”合为两个韵，又把

“为”、“奇”、“益”、“石”分入四个韵部；李登《声类》将“系”注音

“羿”；刘昌宗《周官音》将“乘”读作“承”；这类例子很多，必须

加以考核校正。前人标注的反切，又有很多是不太妥贴的。

徐仙民《毛诗音》将“骤”的反切音注为在遘，《左传音》将“椽”

反切音注为徒缘，像这样依从相信的反切，也很多。现在的学

者，语音也有读得不正确的；古人难道是什么奇特的人，一定

要沿袭他们的讹误呢？《通俗文》说：“入室求曰搜。”（服虔）将

“搜”的反切音注作兄侯。如果这样的话，那么“兄”就应该读

作所荣反。现在北方民间通行这个读音，这也是古代言事中

不能沿用的例子。玙璠，是鲁国的宝玉，“璠”的反切音当作

“余烦”，江南地区的人都把它读成藩屏的“藩”音。岐山的

“岐”音应当读作“奇”，江南地区的人都将它读作神祇的“祇”。

江陵陷落以后，这两种读音流传到关中，不知道它们所依据的

是哪些典籍。以我的疏浅学况，以前没有听说过。

北方人的语音，多把“举”、“莒”读成“矩”；只有李季节说

过：“齐桓公与管仲在台上商议讨伐莒国之事，东郭牙远远看

见桓公的嘴张开而合不上，所以就知道他们谈论的是正是莒

国。这样看来，‘莒’、‘矩’二字的拼读不同。”这样的人就是懂

音韵的了。

物体本身有精良、粗劣的差别，精良的被称作好，粗劣的

被称作恶；人的情感对事物有放弃或吸取，这种吸取或放弃就

被称作好或恶。后一种好、恶的读音始于葛洪、徐邈。而河北

地区的学士读《尚书》时却将“好（呼报反）生恶（乌故反）杀”读

作“好（呼皓切）生恶（乌各切）杀”。这种一面取评论物体质地

的读音，一面却表达人的情绪之义，太说不通了。

“甫”，男子的美称，古书多假借为“父”字；北方人于是没

有一个人将“父”读作“甫”音，这也是因为他们不明白其中的

道理。只有管仲、范增的号，须依父字本音来读。

案：各字书将“焉”释为鸟名，或释为虚词，都注音於愆反。

自葛洪著《要用字苑》起，开始区别“焉”字的读音释义。如果

解释作“何”、“安”，就应当读作於愆反，“于焉逍遥”、“于焉嘉

容”、“焉用佞”、“焉得仁”之类的句子就是这样；如果“焉”字是

用作句末语气词及句中语气词，就应该读作矣愆反，“故称龙

焉”、“故称血焉”、“有民人焉”、“有社稷焉”、“托始焉尔”，“晋、

郑焉依”之类的句子就是这

样。江南地区至今通行这两种不

同的读音，其意思就明明白白容易懂；而河北地区把两种读音

混成一个读音，虽然这是遵从古音，却不能通行于今天。

邪，是表示疑问的语气词。《左传》说：“不知天之弃鲁邪？

抑鲁君有罪于鬼神邪？”庄子说：“天邪地邪？”《汉书》说：“是邪

非邪？”这类“邪”字就是这种用法。而北方人把“邪”字读作

“也”，也就是错误了。有人诘难我说：“《系辞》说：‘乾坤，易之

门户邪？’这个‘邪’字也是疑问语气词吗？”我回答说：“为什么

不是呢？前面先提出问题，后面才陈述阴阳之德的道理来作

裁断呀。”

江南地区的学士读《左传》，是靠口授递相传述，自立音读

章法，

军队自己溃败说“败”（蒲迈反），打败敌**队说“败”

（补迈反）。各种传说中都没有见过“补迈反”这个注音。徐仙

民所读的《左传》，只有一处注了这个读音，并没有说明自败、

打败别人的区别，这就有些牵强附会了。

古人说：“整日享用精美食物的人，其品德很少有端正

的。”这是因为他们骄横奢侈，自我满足，不能克制私欲，勉励

自己。我见那些王公贵戚，语音大多不纯正，这也是由于他们

在内受到下贱保傅的熏染，在外没有良师益友的缘故。梁朝

有一位被封为侯爵的人，曾经和梁元帝一起饮酒戏谑，自称

“痴钝”，却把这两个字念成“飔段”。元帝回答他说：“（按照你

的读法，）‘飔’就不同于凉风，‘段’就不同于段干木了。”那侯

爵又把“郢州”读成“永州”。元帝把这件事告诉简文帝，简文

帝说：“庚辰日吴人入楚郢都的‘郢’却成了后汉司隶校尉鲍永

的‘永’。”如此之类，那些王公贵戚张口就是。元帝亲自教导

那些公子侍读，就将这些作为对他们的告诫。

河北地区的人反切“攻”字为古琮，与“工”、“公”、“功”三

字读音不同，这是极端错误的。近世有人名叫“暹”，他自己将

“暹”读成“纤”；有人名叫“琨”，他自己将“琨”读成“衮”；有人

名叫“洸”，他自己将“洸”读作“汪”；有人名叫“素勺”，他自己将

“素勺”读成“獡”。这样不仅在音韵上有错误，也使后代子孙的

避讳变得纷繁杂乱了。

杂艺第十九

真草书迹①，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏②，千

里面目也。”承晋、宋馀俗，相与事之，故无顿狼狈者③。

吾幼承门业④，加**重，所见法书亦多⑤，而玩习功夫颇

至，遂不能佳者，良由无分故也。然而此艺不须过精。夫

巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗

戒⑥，深有以也。

王逸少风流才士⑦，萧散名人，举世惟知其书，翻以

能自蔽也⑧。萧子云每叹曰：“吾著《齐书》⑨，勒成一典，

文章弘义，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒

地冑清华⑩，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工，

崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：“假使吾不知

书，可不至今日邪？”以此观之，慎勿以书自命。虽然，厮

猥之人，以能书拔擢者多矣。故道不同不相为谋也。

梁氏秘阁散逸以来，吾见二王真草多矣，家中尝得

十卷；方知陶隐居、阮交州、萧祭酒诸书，莫不得羲之

之体，故是书之渊源。萧晚节所变，乃右军年少时法也。

晋、宋以来，多能书者。故其时俗，递相染尚，所有

部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。至梁天监之间，

斯风未变；大同之末，讹替滋生。萧子云改易字体，邵

陵王颇行伪字；朝野翕然，以为楷式，画虎不成，多所

伤败。至为一字，唯见数点，或妄斟酌，逐便转移。尔

后坟籍，略不可看。北朝丧乱之余，书迹鄙陋，加以专辄

造字，猥拙甚于江南。乃以百念为憂，言反为變，不用为

罷，追来为歸，更生为蘇，先人为老，如此非一，遍满

经传。唯有姚元标工于楷隶，留心小学，后生师之者众。

洎于齐末，秘书缮写，贤于往日多矣。

江南闾里间有《画书赋》，乃陶隐居弟子杜道士所

为；其人未甚识字，轻为轨则，托名贵师，世俗传信，

后生颇为所误也。

画绘之工，亦为妙矣；自古名士，多或能之。吾家尝

有梁元帝手画蝉雀白团扇及马图，亦难及也。武烈太子偏

能写真，坐上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，

皆知姓名矣。萧贲、刘孝先、刘灵，并文学已外，复佳

此法。玩阅古今，特可宝爱。若官未通显，每被公私使令，

亦为猥役。吴县顾士端出身湘东王国侍郎，后为镇南府

刑狱参军，有子曰庭，西朝中书舍人，父子并有琴书之

艺，尤妙丹青，常被元帝所使，每怀羞恨。彭城刘岳，槖

之子也，仕为骠骑府管记、平氏县令，才学快士，而

画绝伦。后随武陵王入蜀，下牢之败，遂为陆护军画支

江寺壁，与诸工巧杂处。向使三贤都不晓画，直运素业，

岂见此耻乎？

弧矢之利，以威天下，先王所以观德择贤，亦济身

之急务也。江南渭世之常射，以为兵射，冠冕儒生，多

不习此，别有博射，弱弓长箭，施于准的，揖让升降，

以行礼焉。防御寇难，了无所益。乱离之后，此术遂亡。

河北文士，率晓兵射，非直葛洪一箭，已解追兵，三九

宴集，常縻荣赐。虽然，要轻禽，截狡兽，不愿汝辈

为之。

卜筮者，圣人之业也；但近世无复佳师，多不能中。

古者，卜以决疑，今人生疑于卜；何者？，守道信谋，欲