三国时，孙权和刘备联合，在赤壁与曹操进行了一场激烈的战斗。当时，孙权和刘备的军队人数才五万左右，而曹军和荆州军共有二十多万人。在军队数量和军需给养上，曹操拥有很大的优势。曹军为了减轻水中颠簸，战舰首尾相接。孙权手下的将领周瑜、鲁肃等利用曹操骄傲轻敌的弱点，采纳黄盖的策略，用轻舟薪草膏油，假作投降，靠近曹操水军，纵火烧毁曹军战舰，并延及岸上营寨。周瑜和刘备的联军水陆并进，追至南郡；曹操大败，退回北方。这样形成了三国鼎足之势。

后来人们把这个故事概括为“赤壁鏖兵”，用来形容战斗的激烈。

初生之犊不怕虎

《三国演义》第七十四回里写了这样一个故事：

关云长率领大军攻打樊城，魏将曹仁抵挡不住，急派人星夜至长安报与曹操，速拨大将前来救援。曹操得报，当即派于禁、庞德统领七军，前往樊城。

庞德为了尽忠曹操，愿效死疆场，奋然趱军前至樊城，耀武扬威，鸣锣击鼓，要与关羽决一死战。关羽得知，勃然变色，美髯飘动，大怒云：“天下英雄，闻吾之名，无不畏服；庞德竖子，何敢藐视吾耶！”关平见父大怒，便以身相代去战庞德。庞德、关平大战三十个回合不分胜负。关公见此，怒不可遏，横刀出马来战庞德。庞德亦纵马舞刀来取关公。二将战有百余合，精神倍长。魏、蜀双方皆恐大将有失，急令鸣金收军，二将各退。

庞德归寨，对众人道：“人言关公英雄，今日方信也。”关公回寨对关平说：“庞德刀法惯熟，真吾敌手。”关平恐其父有失，便对关羽说：“俗云：‘初生之犊不怕虎’。父亲纵然斩了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之托也。”关羽不听劝告，次日再战庞德，结果负伤归寨。

后来人们用“初生之犊不怕虎”比喻大胆勇敢但缺少经验的年轻人。现在多用于比喻青年人大胆勇敢，敢于创新。

楚弓楚得

《孔子家语·好生》里有这样一个故事：

有一次，楚王带领兵卒侍从外出游玩。野外风光，山清水秀，甚是宜人。他们来到一座大山面前，只见花草葳蕤，林木蓁蓁，鸟雀和鸣。楚王立即传令停止前进，上山围猎。楚王一行在山中尽情射猎，乐得手舞足蹈，忘乎所以。待他们兴尽而归时，楚王发现自己带的弓不见了；侍从得知，慌了手脚，急忙要去寻找。这时楚王对侍从说：“止，楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”（意思是：“算了，楚人丢失了弓，还是楚人得到，又何必去找呢？”）孔子知道此事后，觉得楚王心胸不够开阔，为什么只看到楚国人而看不到天下人呢？为什么不说人失了弓，人得之，而一定要说楚人呢？

后来人们把“楚人失弓，楚人得之”说成“楚弓楚得”，用来比喻虽丢失东西，但拾得者不是外人，而是自家人。

穿井得人

《吕氏春秋·察传》里记载了这么一个故事：

宋国有个姓丁的人，自家没有水井，用水要到远处去担。因此，他雇了一个人

，每天专管担水。后来他觉得这样很不方便，就请人凿了一口井，辞退了专门担水的雇工。邻近的人见丁家的雇工多日不到远处担水，觉得奇怪，就问姓丁的：“你家为什么不到外面担水了呢？”他回答说：“吾穿井，得一人。”（意思是：我家打了一口井，省了一个劳动力。）

听话的人没有弄清楚丁氏说话的意思，就当作一条奇闻到处传说：“丁氏穿井得一人。”（意思是：丁氏挖井挖出了一个人！）一传十，十传百，到处都轰动了，一直传到宋国国君那里去了。宋国国君觉得这是一件怪事，就派人前往查问。丁氏回答说“得一人使之，非得一人井中也。”（意思是：我挖了井，取水近便，节省了一个劳动力，并没有从井中挖出一个人来。）

后来人们用“穿井得人”比喻消息相传有误。

垂头丧气

《新唐书·宦者列传》里记载了这样一个故事：

唐朝末年，政治腐败，各地藩镇自拥兵权，不听朝命，形成了军阀割据的局面。

当时北方有两个势力最强的藩镇：一个是在今陕西地区的李茂贞，另一个是在今河南一带的朱全忠。两人为了争夺傀儡皇帝唐昭宗，展开了一场激烈的混战。

在京城长安，臣僚也分成两派：一派以宦官韩全海为首，站在李茂贞一边；另一派以宰相崔胤为首，以朱全忠为后台。

李茂贞的根据地离长安较近，早已通过韩全海之手操纵了朝中大权。朱全忠大为不满，经过充分的准备，以崔胤为内应，率领大军，直袭长安。韩全海等无力抵抗，慌慌忙忙地劫持唐昭宗逃往陕西凤翔李茂贞处。朱全忠乘胜追击，大举进攻凤翔。李茂贞与朱全忠交战，接二连三地吃败仗，只得与朱全忠讲和。这时韩全海等人最感难堪，他们“自见势去，计无所用，垂头丧气。”后来，李茂贞被迫交出了昭宗，这场内战才告结束。

后来人们用“垂头丧气”形容失意懊丧的样子。

春秋无义战

《孟子·尽心下》里有这样一个故事：

有一天，公孙丑问孟子：“梁惠王是怎样一个人？”孟子说：“梁惠王这个人是不施行仁政的啊！”公孙丑又问：“老师，你这句话怎样讲呢？”孟子给他解释道：“梁惠王为了争夺土地，常常驱使他所不喜爱的百姓去作战，使他们骨肉糜烂。打了败仗，又准备再战，恐怕不能取胜，便驱使他所喜爱的子弟（即贵族）去战。这就叫做把不喜欢的东西（战争）强加给他喜欢的人，这难道叫‘仁’么？”他叹了一口气又说：“春秋无义战！”（意思是：春秋时代，各国诸侯为了争夺土地相互混战，所以没有什么正义的战争。）公孙丑说：“这样看来，春秋时代的君主没有一个好的！”孟子说：“有的君主好一点，可惜太少了。”他停了一停接下去说：“这就是我要大力宣传‘仁政’的原因啊！”

后来人们引“春秋无义战”来表示非正义的战争。

春蚓秋蛇

《晋书·王羲之传》里记载了这样一个故事：

梁朝的萧子云，自幼喜欢书法。他的书法虽出于近世，却独具一格，因而闻名于长江一带。但当时有人却有不同看法

，认为萧子云的书法“仅得成法，无丈夫气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。”（意思是：只能说他会写字，他的字没有骨气，每行字都象春天的蚯蚓，每个字都象秋天蜷曲的蛇。）

后来人们用“春蚓秋蛇”比喻书法拙劣。言其字象春天的蚯蚓和秋天的蛇的行迹一样，弯弯曲曲的。

唇齿相依

《三国志·魏书·鲍勋》里记载了这样一个故事：

鲍勋字叔业，泰山平阳人。魏文帝时，任御史中丞。魏文帝想攻打吴国，鲍勋就面见魏文帝说：“王师屡征而有未克者，盖吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”（意思是大王的军队曾几次远征都没有取胜，究其原因是吴国和蜀国地势相连，有如嘴唇和牙齿的关系一样，他们相互支援，其次是路途太远，山水相阻，行军困难，故要战胜吴国是很困难的。）文帝不但不考虑有益的意见，反而十分忿怒，把鲍勋从右中郎将降为治书执法。

后来人们引“唇齿相依”来比喻关系密切，互相依存。

绰有余裕

《孟子·公孙丑下》里有这样一个故事：

齐国的大夫蚳蛙向齐王进言，要齐王以礼治国，但齐王不听，他因此辞职了。孟子认为蚳蛙的行为是对的。但当时有人说，孟子既然认为蚳蛙的行为是对的，然而他也屡次向齐王进言，齐王不用，为什么不走呢？孟子的学生公子都把这话告诉了孟子，孟子辩解道：“我听人说过：有固定职务的人，如果无法尽其职，就可以不干；有进言责任的人，如果他的话没有人听，计策无人采纳，也可以不干。我既没有固定的职务，又没有进言的责任，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉！”

后来人们把“绰绰然有余裕”简缩成“绰有余裕”或“绰然有余"用来表示宽绰有余的意思，常用来形容人的才干高或时间充裕。“绰有余

裕”亦作“绰绰有余”。

此地无银三百两

民间流传着这样一个故事：

古时候，有个人钱很多，他怕放在家里不保险，就悄悄地拿出去埋在地下。他挖了一个很深的坑，把银子埋下去，又把地弄得平平的，以免别人发现。这一切都做停妥之后，他还是觉得不稳当，忽而灵机一动，想了一个“好办法”，即在埋银子的地面上放上一个写着“此地无银三百两”的字条。他这样做了后，心里很满意，于是兴冲冲地回家了。邻居有个人名叫王二，他看见字条，知道下面埋有银子，就悄悄地把银子挖了出来，拿走了。王二偷了银子，生怕别人怀疑他，也想出来一个“好办法”，即写了个“隔壁王二不曾偷”的字条放在地上。由于这个“好办法”，王二偷银子的事很快就被人发觉了。

后来人们用“此地无银三百两”比喻想要隐瞒、掩盖，结果反而愈加暴露。

从善如流

《左传·成公八年》里记载了这样一个故事：

楚国进攻郑国，郑国向晋国求救。晋国的栾书带兵前往救郑，与楚国的军队在郑国的绕角相遇。楚军见势不妙，不战而回。于是晋军就打算趁机进攻蔡国。楚国的公子申、公子成看见盟国有被侵犯的危险，就想用楚国申、息两县的军队去援救蔡国。晋楚两**队于蔡国的桑隧相遇，栾书的部下赵同、赵括想就此打他一仗，于是便向栾书请战，栾书表示同意；但知庄子、范文子和韩献子却不赞成。他们劝栾书说：“不行！我们是来救郑国的，楚军不战而回，已表示退让了，如果我们又去打楚国的盟国蔡国，就必然会激怒楚军。现在要打，我们也不一定能得胜；即使打了胜仗，也只能得到一两个县，这种以大胜小的胜利，也不足为荣啊！我们还是回去为好。”栾书认为三子之言是有道理的，就没有和楚国打仗，也没有去攻打蔡国。

栾书改变了主意之后，回到晋就集中精力准备攻打沈国，结果一战获捷，捉住了沈子揖。这次出战的胜利，是因为栾书听从了知、范、韩三子的意见，故《左传》的作者在记述此事之后，赞扬栾书道：“从善如流，宜哉！”（意思是：很快地听取别人的好意见，这是对的。）

后来人们引“从善如流”（从善：听从正确的意见。如流：象流水一样，比喻迅速。）表示乐意接受别人的正确意见。

措手不及

《三国演义》第九十四回里写了这样一个故事：

孟达原为刘备部将，投魏以后，曹丕爱其才，封他为散骑常侍，领新城太守，镇守上庸、金城等地。曹丕死后，曹睿即位，朝中很多人嫉妒孟达，为此，他便派人送信给孔明，愿反魏投蜀。之后，孟达约金城太守申仪，上庸太守申耽，共同起事。申仪、申耽二人佯许，私下即派人密报司马懿，并说孟达的心腹李辅及孟达的外甥邓贤，愿出力相助，捉拿孟达。魏军统帅司马懿得此消息，昼夜兼程来攻孟达驻地新城。他首先派先锋徐晃攻城，徐晃被孟达一箭射死。孟达正待开门出城追赶，却见四面旌旗蔽日，司马懿领兵来到，他只得闭门坚守。第二天，孟达登城了望，忽见两路兵马杀来，旗上大书“申耽”、“申仪”。他满以为是救兵来了，忙开门引兵迎接。申耽、申仪见了孟达，在马上大喊道：“反贼休走，早早受死！”孟达见事有变，掉转马头，望城中急走。岂料城上的李辅、邓贤也成了曹军的内应，孟达只得夺路逃走。孟达在急逃中，申耽从后面赶来。“达人困马乏，措手不及，被申耽一枪刺下马来。”于是全军皆降。

后来人们引用“措手不及”（措手：着手处理；应付）来形容事件突然发生毫无准备，因而来不及应付。

打草惊蛇

这则成语的意思是原意为惩办某人或某一些人，却使有同样情况的人受到震动，引起警惕。现用来比喻行动做事不缜密，致使对**察到了其秘密的意图而有所防备。

南唐，五代时十国之一。王鲁，南唐时当涂县令。王鲁本来就行为不检，营私舞弊之事时有发生。当上当涂县令后，利用手中的权势，更是贪赃枉法，假公济私，搜刮了不少钱财，而衙门中大大小小、上上下下的官吏，见县令如此，也都心照不宣，互相勾结，串通一气，收受贿赂，对百姓敲榨勒索，无恶不作。百姓见了，个个摇头叹气，怨声载道。

后来，有人写了一份状子，告王鲁的主簿（相当于现在的秘书职务）贪污受贿。王鲁接过状子，打开一看，却不免心中打起了寒颤。因为状子上写的那些主簿的罪行，都是证据确凿的事实，和他所干的坏事大同小异，有些就是在他包庇纵容下干出来的。更令人可怕的是，其中不少罪行和他有牵连。王鲁有些害怕，但又感到十分幸运，因为状子落在他的手中，要是落在别人手上，他不仅罪行暴露，而且县令这个官位也保不住。他越想越为自己庆运，随手就在案卷上批了八个字：“汝虽打草，吾已惊蛇。”

这八个字的意思就是说，你们虽然打的是草，可是我这条藏在草中的蛇，却已受惊而有所警惕、戒备了。

大笔如椽

这

则成语的意思是用来赞誉写作才能极高。并以此称颂著名的作家和作品。

东晋的文士王珣，从小才思敏捷，胆量很大，散文和诗赋都写得很好，二十岁时便被大司马桓温聘为主簿。

有一次，桓温为了试王珣的胆量，在大司马府聚会议事的时候，故意骑一匹马，从后堂直冲大厅。幕僚们都吓得惊慌失措，四处躲避，唯有王珣镇定自若，端坐不动。桓温感叹地说：“面对奔马而能稳坐的，将来一定是个黑头公的人！”

桓温为了试王珣的才学，趁幕僚们在议事的时候，派人偷偷取走了王珣准备发言的文稿。王珣发言时，他口若悬河，滔滔不绝。桓温拿出他的文稿对照，发现他说的内容与文稿上的相同，但文字没有一句相同，不由对他十分钦佩。

一天晚上，王珣做了一个梦，梦中有人将一支像椽子那样的大笔送给他。醒来后，他对家里人说：“我梦见有人送我如同椽子那样的大笔，看来有大手笔的事情要我做了。”

王珣的预言马上成为事实。就在这天上午，晋孝武帝突然死去。由于王珣文笔出众，朝廷要发出的哀策、讣告和孝武帝的谥议等，全交给他起草。这种殊荣是历史上少见的。

大材小用

南宋著名爱国词人辛弃疾，父亲在他童年就去世，由祖父抚养成人。辛弃疾曾拜当时著名的田园诗人刘瞻为师，并和党怀英两人是刘瞻最得意的学生。有一次，刘瞻问他们两人道：“孔子曾经要学生谈各人的志向，我也问问你们将来准备干什么？”

党怀英回答说：“读书为了做官，为了取得功名，光宗耀祖。我一定要到朝廷里去做大官；如果做不了官，就回家隐居，学老师的样子写田园诗。”

刘瞻听了很高兴，连连称好，认为他的志向很高洁。辛弃疾却回答说：“我不想做官，我要用词写尽天下的赋，用剑杀尽天下的贼！”

刘瞻听了大吃一惊，要辛弃疾今后不要再说这样荒唐的话。此后，辛、党两人的生活道路截然不同：辛弃疾英勇地投身到抗金的民族战场上去，以爱国词人著称于世；而党怀英则混迹于金人统治集团，为金人作了一些帮闲乃至帮凶的工作。

金人南侵后，辛弃疾组织了两千多人的队伍在故乡起义。后来，又率领队伍投奔济南府农民耿京组织的起义军。不久，起义军接受朝廷任命，与朝廷的军队配合作战，打击南侵的金军。

但由于投降派的排挤和打击，辛弃疾后来曾长期闲居在江西上饶一带。公元一二○三年春，才被任命为绍兴府知府兼浙江东路安抚使。这一年，辛弃疾已经六十四岁了。

绍兴西郊有一处地方叫三山，当时著名的爱国诗人陆游就在那里闲居。陆游比辛弃疾大十五岁，当时快八十岁了，他的爱国诗句早巳为辛弃疾所敬仰，因此辛弃疾到任不久，就去拜访了这位前辈，两人一起议论国家大事，相见恨晚。陆游听了辛弃疾对形势的分析和统一全国的设想，觉得他是一个很有才能的人，希望他在事业上取得成功。

次年春天，宋宁宗降下圣旨，要辛弃疾到京城临安去，征询他对北伐金国的意见。辛弃疾把这件事告诉陆游，陆游觉得这是辛弃疾施展自己才能的好机会，为他感到高兴。

为了鼓励辛弃疾发挥自己的才能，陆游特地写了一首长诗赠给他。诗中写道，辛弃疾是古代大政治家、军事家管仲、萧何一流的人物，现在当浙江东路安抚使，实在是把大的材料用在小处；鼓励他为恢复中原而努力，千万不要因为受到排挤不得志而介意。

六十七岁那年，这位始终是被大材小用的爱国英雄，终于在忧愤中去世。

大腹便便

这则成语的意思是“便便”，肥大的样子，本意是形容人的肚子大。现在有时用来比喻人的某种丑态，含有贬意。

东汉桓帝当政的时候，陈留郡有个读书人，名叫边韶，字孝先。他很有些文才，在没有当官的时候，教了几百名学生。

边韶很有口才，说起话、讲起课来头头是道，从没有回答不出问题来的。不过他有个毛病，就是爱打瞌睡。因为他人胖，肚子大，打起瞌睡来，学生看他的模样很好笑。

有一天，他又和衣打瞌睡。他的学生就私下编了句顺口溜嘲笑他：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”意思是：边孝先是个大肚皮，懒得读书，只想睡觉。不料边韶醒来后，很快知道了这个顺口溜于是马上编了几句顺口溜作答：“边为姓，孝为字。腹便便，王经笥。便欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”它的意思是；边是我的姓，孝是我的字。大肚皮，是装着五经的竹箱子。只想睡觉，去思考五经的事。睡梦中可以会见周公旦，安静时可以与孔子有相同的心意。老师可以嘲笑，这规矩出自哪家经典？

（本章完）